清教徒的脚踪

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• 这垫有一个问题 ,在我们先前的讨论中曾经也提到过。在教会的讲道。如果主要以教理问答为基础和内容进行讲道,过 于以圣经经文为基礎和内容进行讲道,这样做到底对不对?我们须要好好考察一下这个問題。加尔文派循道会从来不以教理问答书作为系列讲道的内容。他们 的主要观点和司布真的观点相同,就是:你甚至都不应该做系列式的讲道。每一篇讲道都应该是“赐給”你的,或 者说是你領受得来的;而且你必须仰望上帝 .求祂裼给你讲章.换句话说 ,你必须求同上帝,让祂賜给你在讲坛上要传讲的圣经经文和信息。这是加尔文派循道会强调的終點。总而盲之,这一类的危险是无时不在的,就是我们可能会过分抬高信条的地位,使它不再是“次要的"标准。 3 如果加尔文主义没有被循道主义校正的话 ,极有可能出现的第三種危險就是熄灭了祷告的热情。这是很严重的事情。加尔文派循道主義者是一群伟大的祷告人,他们的教会以祷告会著称——充满热情、感動人心的祷告会有时会持续多个小时,并且人们在其中领受了奇妙的经歷。我可以舉出事实来证明我的观点:缺少循道主义的加尔文主义倾向於打消禱告的愿望。我知道一些加尔文派教会根本就没有任何祷告会,在那裡，祷告受到很大的阻碍. 4 最后 ,缺少循道主义的加尔文主义趋向于制造一种毫无喜乐的、僵硬的甚至严厉和冰冷的宗教。我说的是一种倾向。所有这一切都是智識主義帶來的结果。而且,越是知识分子在教会中占据主导地位,教会就會越來越没有喜乐,取而代之的,是一种刚硬、冷酷、严厉和偏执的教條主义，我本来想要说 ,缺少循道主义的加尔文主义倾向于成为“僵死的加爾文主義”但我不会这么讲，为什么？因为在我看来, “僵死的加爾文主義”是一个自相矛盾的词组.一种僵死的加尔文主义是不可能的。如果你所信奉的加尔文主义变得死气沉沉,那么它就不是加尔文主义,而是一种哲学,一种使用加尔文主义术语的哲学,一种智识主義。总之,它不会是真正的加尔文主义。... (查看原文)

  毛筆小馨 2赞 2023-01-23 09:03:51

• 泔教主义是 一种态度 、 种柑神:它 的两个员大的+l 色,已 现于丁逍尔身 I"他ill切 希扪平乍l徙 iln艺 诀始经 刂妃洲础丑6 |浒教徒的脚踪 重,他所采取去克服这些困难的方法 ,表 明他是个淆教徒。他没有征得 主教亻i1的 同意,就把圣经翻译出版,这就是清教徒所发的第一炮。不经 主教们的同意雨去做这样一件事 ,这其是不可思议.可是丁道尔就这样 傲了。他所做的另夕卜一件事,也表明了清教徒的特色——他竞然未获国 王的批准,径 自离开英国.这个不寻常的举动,在 当权者的眼中,是该 受严厉申斥的。但丁道尔急于要把圣经翻译出来,并付印出版,所 以没 有经过国王的批准就离开了英国,前赴德国,在那里得到路德和其他人 的协肋,完 成了这件大事。这两件事所表明的态度,都是清教徒对当权 者一贯的作风,表 明他们看重真理过于传统与政权的势力 ,并坚持照着 自己所认定正确的方式,去 自由侍奉上帝. (查看原文)

  如林 1赞 2016-06-07 18:54:29

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