作者:
[德] 康德
出版社: 商务印书馆
副标题: 目的论判断力的批判
译者: 韦卓民
出版年: 2011-6
页数: 167
定价: 19.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（分科本）·哲学
ISBN: 9787100079334
出版社: 商务印书馆
副标题: 目的论判断力的批判
译者: 韦卓民
出版年: 2011-6
页数: 167
定价: 19.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（分科本）·哲学
ISBN: 9787100079334
内容简介 · · · · · ·
本书是美学經典名著之一，也是康德三部批判的最后一部著作，书中分导論、分析論、辯証論和目的論四个主要部分。导論是康德的美学哲学，它和康德前两部批判紧密結合。分析論着重分析了美和崇高的区別和联系。辯証論对审美鉴賞的“二律背反”提出解决办法，目的論則把审美和道德联系起来。
这本书分上下卷出版，上卷至辯証論止，宗白华譯，下卷是目的論，韦卓民譯。
判断力批判的创作者
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![[德国] 伊曼努尔·康德](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498812043.39.jpg)
伊曼努尔·康德 作者
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书（分科本）·哲学(共192册)，
这套丛书还有
《伦理学》《路标》《时间与自由意志》《回忆苏格拉底》《哲学的改造》
等
。
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0 有用 理解一切OvO 2021-10-15 12:00:52
理性（逻辑、因果律、机械）和意志（欲望、规范性、目的论、信念、有机、动力） 如何在纯粹机械决定论的世界中理解倾向性（意志、目的……） 感觉就是无法理解或者说无法接受这样的事实，后面才会陆续出现这么多的哲学。逻辑、意志为坐标，由远到近可以标示出各种哲学。 康德的上帝有点意思，规范性（道德律）集成的上帝，康德很清楚没有意志（复杂的倾向性、意向性）人也就不存在了。复杂的倾向性应该理解为各种因果关系的堆积... 理性（逻辑、因果律、机械）和意志（欲望、规范性、目的论、信念、有机、动力） 如何在纯粹机械决定论的世界中理解倾向性（意志、目的……） 感觉就是无法理解或者说无法接受这样的事实，后面才会陆续出现这么多的哲学。逻辑、意志为坐标，由远到近可以标示出各种哲学。 康德的上帝有点意思，规范性（道德律）集成的上帝，康德很清楚没有意志（复杂的倾向性、意向性）人也就不存在了。复杂的倾向性应该理解为各种因果关系的堆积，这结论挺反常，类比复杂系统的涌现。 康德的性情可能是因果律侵蚀了意志（逻辑腐蚀了信念，逻辑由信念构成，信念影响信念），情感体验模式被认知所影响（代表:魔怔、后现代、玩世不恭……）。 留个坑，说一下如何从康德到黑格尔，以及黑格尔究竟在说什么？额，叔本华的坑都没填。当然，有无数坑，也就这样吧。 (展开)
0 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2021-12-11 20:19:03
一般判断力是把特殊者思维为包含在普遍者之下的功能。如果普遍者是给定的，那么把特殊者归属于普遍者之下的判断力就是规定的；判断力依据先天的规律并且最终带来知识。如果特殊者是给定的，那么判断力必须在缺乏概念的情况下为自己寻找一个藉以判断的规律，因此它是反思的；如果所提供的种种判断被看作是种种规律，这必定是以关于某种根本的，统一的原理的假定为基础的。自然的普遍规律的基础存在于知性之中，如果知性已经把各种特... 一般判断力是把特殊者思维为包含在普遍者之下的功能。如果普遍者是给定的，那么把特殊者归属于普遍者之下的判断力就是规定的；判断力依据先天的规律并且最终带来知识。如果特殊者是给定的，那么判断力必须在缺乏概念的情况下为自己寻找一个藉以判断的规律，因此它是反思的；如果所提供的种种判断被看作是种种规律，这必定是以关于某种根本的，统一的原理的假定为基础的。自然的普遍规律的基础存在于知性之中，如果知性已经把各种特殊的经验规律提供给人们的认知功能，它们就必须被看作与人们的认知功能总是具有的统一性是一致的。因为这种情感的基础是一种先天的原理，所以判断力对每一个人都是有效的。美的东西给人惬意并提出人人同意的要求。它使心灵能以其判断力的类似准则来估价其他的价值，判断力着眼于纯粹审美惬意的对象而给自己提供了规律。 (展开)