心理结构与心理动力学-荣格文集（第四卷）的笔记(15)

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第71页

Zzzz

只有这时我们才会理解，自我为什么要给予情结一些有魔力的名字，因为，很明显，我惧怕的是威胁着要吞噬我的邪恶的东西。
2019-06-11 20:21:27 1人喜欢
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第134页

西山

人们并没有明确的沮丧情绪，而只有一种一般的、隐隐的不满，一种对所有事物的抵抗，一种烦乱或者模糊的厌恶，难以名状却又极其令人痛苦的空虚。在这里一定存在一种特殊的力比多内倾，这种内倾也许由有利的外部情况所支持，例如，完全的放松，尤其是晚上力比多总是有一种内倾倾向的时候。（“现在是夜晚：所有喷泉的声音更大了。我的灵魂也是一汪冒泡的喷泉。”）
2019-03-19 00:07:19 1人喜欢
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第129页

西山

查拉图斯特拉狂怒的信念之狮迫使所有的情感，尤其是怜悯感，回到无意识的深渊之中。因此调节的影响就被压抑了，但这不是秘密的无意识的反抗。在尼采的著作中无意识的反抗变得非常明显。他首先在瓦格纳那里寻找对手，他不能原谅瓦格纳的《帕西法尔》，但是不久他的愤怒转向了基督教，特别是转向了在某种程度上与尼采有类似痛苦命运的圣保罗。就像人们所知道的那样，精神错乱的尼采首先将自己认同为“十字架上的基督”，接着认同... (1回应)
2019-03-18 23:50:15 1人喜欢
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第298页

心地

我想指出的只是，构成集体无意识的原型是无意识中的决定因素。集体无意识代表的是所有人都相同的心理现象。它不像可感的心理那样，能够被直接感知或“表象”。正是由于它的不表象的性质，我将之称为“类心理”（ psychoid）原型是负责组织无意识心理过程的形式因素：它们是“行为的模式”。同时它们具有“特有的能量”并产生表现为情绪感觉的超自然影响。这些情绪感觉会导致“理智水平的部分降低”，因为，尽管这些情绪感觉使...
2020-12-23 16:23:52
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第28页

心地

前行是对周围环境持续不断的适应，它来自这种适应的必然性。这种必然性对周围环境进行强制定向，并且强制压抑那些有助于个体化的倾向及可能性。另外一方面，退行是对内在世界的适应，它来自这样一种必然性：必须满足个体化的要求。人不是机器，他不能一直输出相同的功。他只有在适应了自己的内在世界，也就是说同自身处于和谐状态的时候，才能够以一种理想的方式满足外部必然性的要求。反之也一样，他只有在适应周围环境之后，...
2020-12-23 16:13:27
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26

心地

如果我们还记得，力比多的中止来自意识态度的失败，我们就能理解被退行所激活的无意识内容里藴藏着什么样有价值的种子。它们包含的另一种功能的成分，是被意识态度所排除的并且能有效地补充甚至代替不充分的意识态度的。思想是已适应的功能，但是，如果它处理只有感觉才能适应的状况而失败了，那么由退行所激活的无意识的材料就会包括这一缺失的感觉功能，尽管它仍然以原先的、没有发展的、萌芽的形式存在。通过激活一种无意识...
2020-12-23 16:07:37
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73

心地

情结和分裂的心理片段，是原始人心理留给我们的可察觉的遗迹。原始人心理的显著特点是高度的可分离性，例如原始人认为人有多个灵魂，有一个原始社会甚至认为人有六个灵魂一一除了不可胜数的天神和妖怪之外。它们不仅仅与我们交谈，而且是非常深刻的心理经验。 ……自主情结是生活的正常现象，它也构建了无意识心理的结构。
2020-07-13 11:15:30
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71

心地

情结是内心经验的对象……个人生活的幸福和悲伤都依赖于它们……情结本质上不是一种病，而是一种心理的表征，与这种心理是否被区分、是否原始无关。情结是无意识心理的活的单元。只有通过这些单元，我们才能推出无意识心理的存在和构成。
2020-07-13 11:06:43
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第70页——情结

心地

神经症的发生，标志着不再能通过原始的驱邪方式和委婉语来解决。从此刻开始，情结出现在意识层面；它不能再被回避，并且一步步地同化自我意识，就像以前自我意识试图同化它那样。这最终导致了人格的神经分裂。
2020-07-13 11:04:05
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70

心地

原始人……把它们看作是魔鬼
2020-07-13 11:00:46