斐多的笔记(84)

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  •       清

    人在舒适高傲的时候会比较美。

    2013-11-03 17:40   6人喜欢

  • 自由公民

    自由公民 (自由的公民)

    “假如我们生前所有的知识,在出生的时候忘了,后来在运用感觉的时候,又找回了从前所有的知识,那么,学到知识不就是找到了我们原有的知识吗?我们把认识说成记忆不是有道理吗?”

    2012-03-30 22:54   2人喜欢

  • 自由公民

    自由公民 (自由的公民)

    看上来,愉快和痛苦好像是一对冤家,谁也不会同时侯和这两个一起相逢的。可是谁要是追求这一个而追到了,就势必碰到那一个。愉快和痛苦好像是同一个脑袋下面连生的两个身体。

    2012-03-30 21:43   2人喜欢

  • 灰袍

    灰袍 (黑夜在身体中流淌)

    可是受了污染的肮脏的灵魂,离开肉体的时候还是不干净的。这种灵魂老跟随着肉体,关心肉体,爱这个肉体,迷恋着肉体,也迷恋着肉体的欲望和享乐。这种灵魂以为世间惟独有形体的东西才是真实,要摸得着、看得见、能吃到喝到的,可以用来满足肉欲的东西才是真实。这种灵魂对于一切虚无的、眼睛看不见而得用理智去捉摸的东西,想来是又怕又恨,不愿理会的。你认为这种灵魂离开肉体的时候,能使纯洁而没有沾污的吗? 《斐多》中的苏格...   (8回应)

    2013-12-09 23:40   1人喜欢

  • 尔纳

    尔纳

    面对哲人(2) 近年,文坛忽然兴起对话热,文人们或仿柏拉图,坐而论道,或学池田大作,与‘智者’对话。对这类书我不感兴趣,觉得他们的对话空洞芜杂,有头巾气。 中西圣哲的对话录中,最耐读的恐怕是《论语》和《柏拉图对话录》了。孔子的话(李泽厚称《论语》为‘孔子对话录’)简练而气韵生动,境界很高;柏拉图(或苏格拉底)的话思辨缜密,以浅喻深。每次研读总有新意。 柏拉图的对话录《斐多》,‘描绘的是哲人苏..

    2013-01-29 04:37   1人喜欢

  • Rainy

    Rainy

    他们的自我克制是出于一种自我放纵。当然,这话听来好像不可能。不过他们那可笑的节制,无非怕错失了自己贪图的享乐。他们放弃某些享乐,因为他们贪图另一种享乐,身不由己呢。一个人为享乐而身不由己,就是自我放纵啊。

    2013-01-21 18:31   1人喜欢

  • Rainy

    Rainy

    一般人的勇敢都是出于害怕。

    2013-01-21 18:29   1人喜欢

  • Rainy

    Rainy

    许多人不懂哲学。真正的追求哲学,无非是学习死,学习处于死的状态。   (1回应)

    2013-01-21 18:26   1人喜欢

  • Ariel

    Ariel (The telos of nature.)

    哲学家的灵魂相信它应该摒绝欢乐或痛苦的情感,在平静中生存;应当追随理智,永远跟着理智走。它认识到什么是真实而神圣的,就单把这个作为自己的粮食。这是认识,不是什么意见或主张。它深信人活在世上的时候,它就该这样活着;到人死的时候,它就跑到和自己又亲切又合适的境界去,不受人间疾苦的困扰了。

    2012-11-25 19:55   1人喜欢

  • Ariel

    Ariel (The telos of nature.)

    “我们经常说,灵魂凭肉体来观察的时候,——凭肉体也就是凭肉体的视觉、听觉等种种感觉呀——这时候灵魂依靠的只是这种种感觉了,所以它就被肉体带进了变化无定的境界,就此迷失了方向,糊里糊涂、昏昏沉沉的像个醉汉了。我们不是这么说的吗?” “是啊。” “可是,灵魂独自思考的时候,就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己作主的时候,就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑,...

    2012-11-25 19:28   1人喜欢

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斐多

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