豆瓣
扫码直接下载
从八股到托福。世界上还没有见过一种对人文经典知识的客观的大规模的考试。 然而在中国却有过这样一种考试，这就是以经义八股为主要内容的科举考试，对人文经典知识的把握及表达这种把握的能力确实是最难客观化的，而中国人却把这种把握及表达人文知识的能力测验，实现为一种全国规模的、能相当客观、准确地判卷的考试，并行之有效地实行了数百年。陈康祺评论翁覃溪强凌廷堪入习举业而凌遂以乾隆己酉、庚戌两榜成进士之事件说：“通经志古之彦，苟欲以科第自娱，譬如池鱼阑豕，取以供客，可立而待，可炊而竟也。”
何怀宏先生翻译古典自由主义大家诺齐克《无政府、国家与乌托邦》一书，贡献甚大，还有翻译斯多葛思想家奥勒留《沉思录》等。何怀宏一直以问题意识为中心，是非常好的学者。此书则代表了何先生对中国前现代“周制”传统的思考和理解。他分析了自梁启超以来对“封建社会”的用法，一直到毛太祖敲定郭沫若战国分期说的过程，又指出周代封建社会的情况。最后将六朝士族门阀社会与先秦封建贵族进行比较。作者认为，孔子对周代封建等级社会的推崇，乃是基于那个时代最薄的解读。孔子说“有教无类”，实际隐含了一种起点平等的观念，并以起点平等削弱了“老子英雄儿好汉”的世袭特点。应该说，此书很有意思。
时隔五年又翻了一遍，精彩的制度研究。着重读了一下科举考试的内容（经义）与形式（八股文），考卷范文，时人对科举利弊议论。古今对科举的几条流行批判，其实不过是任何基于标准化考试的选拔制度的共同特征。要写出好的八股文真不容易，需要具备足够的记忆力，对义理融会贯通的理解，有逻辑而有文采的写作能力。2022.03.30 从社会分层、社会阶层流动及再生产角度观察中国帝制社会形态的有益尝试：selection society，平等开放而流动的等级制社会。由此延伸出去，从精英形成、意识形态维持甚至社会稳定的角度，视科举制为一个constitutional institution的说法也是有一定道理的。2016.11.20
其實到底科舉對於整個社會的流動的影響如何，本書似乎沒說清楚。
对科举制度的内容、形式、意义和科举兴废的原因分析都非常深入到位，但本书的题目似乎定为“中国科举制度研究”更为合适，把中国秦汉至晚清的社会形态定义为“选举社会”，总有“大而过当”之嫌。
老书新版。扉页的“像”很好，很有何老师的气质。扉页的文字很有力，不动声色地激励人心。
没有《世袭社会》精彩，大部分都是将八股文的，有点难懂，不过整个思路还是很清晰的，对传统尤其是四九以来历史观的颠覆。
视野开阔。
读到废除科举后民生受教育程度不升反降的现象，觉得一刀切的西学东渐，而罔顾一千多年的传统影响，显然只是头痛医痛的偏颇之举。
作者：不知名、3； 装帧开本手感：平装普通开本、3； 画面图像清晰度：黑白图、3； 印刷字体：清楚、4； 内容：中国历史、3； 厚度：合适、4； 价格：稍贵、2；总体一般
八股文是考智商的
本书的论调参看第一章就行了，想找出理论上的亮点，还是别抱太大希望，总之就是用“选举”这个概念解释了“选举社会”。我喜欢这本书的一个地方是对科举的一些细节描述，特别是其中的八股文分析，挺有意思，可以参考艾尔曼的那本论文集。
史哲不可分…脑袋里全是作者引用过的书单，重合度太高
无论怎样进行观察都只能表明，内在的不平等是社会的恒在法则。披拣之下，总有浮沉上下，计较再三，总归损志费时。我们只得愈加谨慎地开始做一件事，然后再极其坚韧地把它做完。
中国古代的科举考试也变成促进社会阶层嬗变的“无声的革命”了………
何老师给出了挺有意思的一种视角。所谓选举社会，其基本特征是高度的流动性（机会平等）+巨大的等级差别（结果不平等）。也许这样才有效率？对八股的综述和评议也很有意思。八股重在理解和学习能力的考察，以及标准化测评，并非强调死记硬背，当然也并非选拔天赋异禀的人。
不喜作者的行文习惯，多引用，少阐发，需要在海量“大家之言”的缝隙中去挖掘作者本人的观点
题目大而失当，不过有关科举尤其是八股文章的论述还是不错。
名为选举，主要介绍的却是科举。论证好繁琐，看不下去……不如作者在《世袭社会》里论述看的过瘾。
> 选举社会
8 有用 陆钓雪de飘飘 2018-02-09 01:44:23
从八股到托福。世界上还没有见过一种对人文经典知识的客观的大规模的考试。 然而在中国却有过这样一种考试，这就是以经义八股为主要内容的科举考试，对人文经典知识的把握及表达这种把握的能力确实是最难客观化的，而中国人却把这种把握及表达人文知识的能力测验，实现为一种全国规模的、能相当客观、准确地判卷的考试，并行之有效地实行了数百年。陈康祺评论翁覃溪强凌廷堪入习举业而凌遂以乾隆己酉、庚戌两榜成进士之事件说：“通经志古之彦，苟欲以科第自娱，譬如池鱼阑豕，取以供客，可立而待，可炊而竟也。”
3 有用 久道 2013-03-05 13:49:06
何怀宏先生翻译古典自由主义大家诺齐克《无政府、国家与乌托邦》一书，贡献甚大，还有翻译斯多葛思想家奥勒留《沉思录》等。何怀宏一直以问题意识为中心，是非常好的学者。此书则代表了何先生对中国前现代“周制”传统的思考和理解。他分析了自梁启超以来对“封建社会”的用法，一直到毛太祖敲定郭沫若战国分期说的过程，又指出周代封建社会的情况。最后将六朝士族门阀社会与先秦封建贵族进行比较。作者认为，孔子对周代封建等级社会的推崇，乃是基于那个时代最薄的解读。孔子说“有教无类”，实际隐含了一种起点平等的观念，并以起点平等削弱了“老子英雄儿好汉”的世袭特点。应该说，此书很有意思。
3 有用 Marlais 2016-11-20 12:31:12
时隔五年又翻了一遍，精彩的制度研究。着重读了一下科举考试的内容（经义）与形式（八股文），考卷范文，时人对科举利弊议论。古今对科举的几条流行批判，其实不过是任何基于标准化考试的选拔制度的共同特征。要写出好的八股文真不容易，需要具备足够的记忆力，对义理融会贯通的理解，有逻辑而有文采的写作能力。2022.03.30 从社会分层、社会阶层流动及再生产角度观察中国帝制社会形态的有益尝试：selection society，平等开放而流动的等级制社会。由此延伸出去，从精英形成、意识形态维持甚至社会稳定的角度，视科举制为一个constitutional institution的说法也是有一定道理的。2016.11.20
1 有用 夕陽芳草 2012-12-17 22:46:09
其實到底科舉對於整個社會的流動的影響如何，本書似乎沒說清楚。
2 有用 江海一蓑翁 2013-11-10 20:55:33
对科举制度的内容、形式、意义和科举兴废的原因分析都非常深入到位，但本书的题目似乎定为“中国科举制度研究”更为合适，把中国秦汉至晚清的社会形态定义为“选举社会”，总有“大而过当”之嫌。
0 有用 怎怎 2011-04-30 16:42:59
老书新版。扉页的“像”很好，很有何老师的气质。扉页的文字很有力，不动声色地激励人心。
0 有用 17号元素 2011-12-27 11:51:04
没有《世袭社会》精彩，大部分都是将八股文的，有点难懂，不过整个思路还是很清晰的，对传统尤其是四九以来历史观的颠覆。
0 有用 爱卢梭 2022-10-03 17:54:48 山东
视野开阔。
0 有用 墙角之萤 2024-01-05 21:17:10 四川
读到废除科举后民生受教育程度不升反降的现象，觉得一刀切的西学东渐，而罔顾一千多年的传统影响，显然只是头痛医痛的偏颇之举。
0 有用 eien99 2023-02-23 15:12:30 江西
作者：不知名、3； 装帧开本手感：平装普通开本、3； 画面图像清晰度：黑白图、3； 印刷字体：清楚、4； 内容：中国历史、3； 厚度：合适、4； 价格：稍贵、2；总体一般
0 有用 溼骨林蛞蝓 2016-04-13 15:06:01
八股文是考智商的
0 有用 genie 2016-09-04 07:11:26
本书的论调参看第一章就行了，想找出理论上的亮点，还是别抱太大希望，总之就是用“选举”这个概念解释了“选举社会”。我喜欢这本书的一个地方是对科举的一些细节描述，特别是其中的八股文分析，挺有意思，可以参考艾尔曼的那本论文集。
0 有用 eleven 2019-11-24 08:45:07
史哲不可分…脑袋里全是作者引用过的书单，重合度太高
0 有用 孑秩 2017-01-17 19:17:09
无论怎样进行观察都只能表明，内在的不平等是社会的恒在法则。披拣之下，总有浮沉上下，计较再三，总归损志费时。我们只得愈加谨慎地开始做一件事，然后再极其坚韧地把它做完。
0 有用 悠悠球 2017-09-23 01:27:01
中国古代的科举考试也变成促进社会阶层嬗变的“无声的革命”了………
0 有用 冬日沐昀 2016-11-13 19:12:53
何老师给出了挺有意思的一种视角。所谓选举社会，其基本特征是高度的流动性（机会平等）+巨大的等级差别（结果不平等）。也许这样才有效率？对八股的综述和评议也很有意思。八股重在理解和学习能力的考察，以及标准化测评，并非强调死记硬背，当然也并非选拔天赋异禀的人。
1 有用 finis terre 2022-02-20 01:04:38
不喜作者的行文习惯，多引用，少阐发，需要在海量“大家之言”的缝隙中去挖掘作者本人的观点
0 有用 劳尔冈萨雷斯 2016-01-30 23:47:05
题目大而失当，不过有关科举尤其是八股文章的论述还是不错。
0 有用 滏口陉 2019-03-16 09:28:04
名为选举，主要介绍的却是科举。论证好繁琐，看不下去……不如作者在《世袭社会》里论述看的过瘾。