雅克•拉康的笔记(67)

>我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

  • 消逝风中的墓地

    消逝风中的墓地 (*无耻的豆瓣*)

    拉康说,爱只是一个隐喻,象征着两个主体结合为“一”,就像《会饮篇》中爱的神话所显明的,爱是对完整性的寻求,但根本就不存在“一”这样一个东西,在爱的相互性中,我们总是觉得他者享有更多,爱总是要求爱,要求更多的爱,要求“再来一次”,这个“再来一次”正是对他者的裂隙的命名,是对那个“非一”之在的命名……而实际上那个他人不过是支撑我们的欲望的“对象a”,是那被称作身体之实在界的东西,是他者身体上的那些洞...   (1回应)

    2013-04-01 22:15   7人喜欢

  • 乙

    (咬啊~)

    “拉康所讲的“他者”并非我们通常理解的相对于某个主体的另一个主体,而是指结构主体的“另一个场景”,它既是构成主体的无意识的场所,也是主体的无意识构成本身。他者是一种他在性的结构力量,是能指的场所,是主体在此完成其认同的场所,所谓主体是被结构的,实际就是在他者秩序中构成的,主体总是且已然是他者的主体,是在他者场域中出现的效果主体,主体间的关系根本上是主体与他者的关系,是参与对话的两个主体相对于他...   (1回应)

    2012-03-29 17:54   4人喜欢

  • 乙

    (咬啊~)

    拉康称剩余是一种无用之物。剩余是激发欲望的原因。拉康称主体或欲望就是一种剩余,一种残渣,主体即是“人渣”人的欲望就是他者的欲望,他者的欲望是什么。主体对此不知。他者的欲望之迷令主体焦虑。“在你的眼中,我不过是人渣”因为我在你的眼中看到自己就是人渣。关于拉康所言的他者见P31 他者也可以理解为建制 文化规制这样的非人化力量 也可以理解为处在那一建制或规制之中且代行其非人的意志的他人的主体 也是有欠缺的。...   (1回应)

    2012-03-29 20:41   4人喜欢

  • 尹咩君羊

    尹咩君羊

    《阅读你的症状》第三章 镜像的神话 《镜像阶段》已经成为大部分拉康研究者进入拉康的世界的导引。 对拉康本人而言,《镜像阶段》的意义远不止在于它是一个源头性的文本,更在于围绕《镜像阶段》引发的一系列故事正好在入口处结构了他身为精神分析学家的第一个神话。 《镜像阶段》是一个失窃的文本,在能指链般的滑行中闪烁地指示着那个隐秘的起源神话的意义缠绕。 拉康的“镜像阶段”同样经历了一个失而复得的象征环路,它在始...

    2021-02-10 11:51   1人喜欢

  • 漂亮男骸

    漂亮男骸

    那么,究竟什么样的时刻可以让主主体与无意识发生这种偶遇,令我们捕捉到主体之真理的一角呢?拉康说:在主题的言说行为中,在主题的话语中。 【何为言说主体?】 在拉康那里,接受精神分析的“病人”作为倾诉或自由联想的言说性存在就处在言说性主题的位置。其次,分析师自身作为处在言谈情形中的存在,也可称之为言说主体。进而,处于语言之力网中参与能指游戏的我们,在言说进入一种误认情形,且只有主体对他人言说的时候,...

    2021-11-06 17:53   1人喜欢

  • 中中中螽螽螽

    中中中螽螽螽

    一些无关紧要但是精彩的骂 “拉康步入成年之前所经历的仅仅是典型的资产阶级式的感伤,他的痛苦只是由于内心永久的不满足,由于急切地想要冲破限制,由于还没有成为世界的主人。简言之,这是一种伴随着极其常见的神经质的想象性的痛苦。他根本不知道何谓真正的匮乏:饥饿、贫穷、失去自由、迫害。他因为年纪太小而不必把最美好的岁月消耗在凡尔登的战火下,他只是从斯坦尼斯拉斯学校的花园里看到了战争,唯一让他想到一点点战争...

    2021-09-12 21:53   1人喜欢

  • Hysteriafoi

    Hysteriafoi (盯鞋党装逼日记)

    镜像阶段是一出戏剧,是个体的形成被投射到历史之中的“时间辩证法”,这一辩证法亦是串联戏剧幕间的逻辑线。而“预期”的投射和“体验”的回溯则构成了剧中人物的行为,也决定了这个人物过去和将来的命运,即:由于他是通过预期来产生将来,通过回溯来产生过去,使得他的命运注定是被抛入的、不由自主的;又由于这一系列的预期和回溯都为ー个“虚设的复合体”、一个被整形的幻象即镜像所主导,使得这个人物注定要为虚幻的、异...

    2020-07-06 14:47   1人喜欢

  • han

    han (千卷蠹书忘岁月 一杯浊酒信乾坤)

    拉康反自我心理学:她们否认自我是本我的产物,否认自我是力比多投注的结果;视自我是独立的心理机能,是从一种未分化的基质中分化出来的   (5回应)

    2017-03-15 15:56   1人喜欢

  • 乙

    (咬啊~)

    拉康所谓的主体的“命运”实际就是指主体或主体的无意识是象语言一样被结构的,而主体的真理/真相就存在于能指的重复或坚持中,并且是有意识的主体所不知的,是一般的日常话语所无法言说的,但它能在主体之言的缝隙或裂口中以隐喻的方式呈现出来,它能在高度凝缩的诗性语言中显示自身的一角,在此,能指的隐喻性就象语言一样被结构的无意识的语言运作,相对于主本而言,语言或者说能指的结构是先期在场和已然在场的,它总在暗处...

    2012-03-29 17:05   1人喜欢

  • 路德维希

    路德维希

    在精神分析学中,爱对于主体而言总是一种灼烧。是的,在人类的情感和关系中,爱的情感与爱的关系常常被视作是最难以言表的东西,但也是被人们说得最多的东西:要知道言说不可言说者,这正是人所难以抗拒的诱惑。 从柏拉图的爱的阶梯到罗马人的爱的艺术(技术),从中世纪骑士的玫瑰传奇到莎士比亚的爱的哀歌,从理性时代的“傲慢与偏见”到浪漫主义的爱的宗教,西方世界的爱的话语在时间的长河中汩汩流淌。但是,在人们对爱的喋...

    2021-11-05 15:24

<前页 1 2 3 4 5 6 7 后页>

笔记是你写在书页留白边上的内容;是你阅读中的批注、摘抄及随感。

笔记必须是自己所写,不欢迎转载。摘抄原文的部分应该进行特殊标明。

雅克•拉康

>雅克•拉康