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吕一飞教授是四川地区第一位文科博士（缪钺先生指导、副导师为刘琳教授）。本书即根据其博士学位论文《北朝的鲜卑化倾向及其对隋唐的影响》修改而成。吕先生的研究其实是在陈寅恪先生的胡化论述的基础上进行深入。虽然在理论的使用上有一些年代的局限，但本书在史料上下了一番苦功，正如后记所说“广稽群书，巨细不捐，贯散成统，复以实地考察，以广见闻”。本书初稿草就后，将论文详细摘要寄出五十份给国内外专家评议，周一良、谷川道雄、陈仲安等三十七位专家均有评议书。论文答辩会中 周一良、田余庆、黄烈、蒙默、张勋燎、张永言诸先生列席，可见当时对培养博士生之重视，不似今日博士学位之授予如工业化流水线一样：有博士学位者与日俱增，而其质量恐实不如前。
吕一飞师是缪钺先生的学生，也深受陈寅恪谱系治学方法影响。之前听日籍外教老师讲留学进修期间同吕一飞师与缪钺先生治学的若干事，加之自己也是中古史方向兴趣者，因此这篇指出了当时魏晋南北朝史学界未重视北朝的鲜卑化问题的缺憾的博论也很吸引我一读。方法上结合运用相关传统文献史料，在理论上发展了陈寅恪的北朝精神注入说，进一步从鲜卑文化与北朝历史中存在的鲜卑化倾向这一角度切入，指出北朝的鲜卑化使得南北朝统一后的科举制、府兵制、文化观念上都得到了新的发展，也与阎步克的“北朝出口说”对应，更体现在隋唐时期的延续性上。
> 北朝鮮卑文化之歷史作用
2 有用 f'm't 2021-12-30 21:47:20
吕一飞教授是四川地区第一位文科博士（缪钺先生指导、副导师为刘琳教授）。本书即根据其博士学位论文《北朝的鲜卑化倾向及其对隋唐的影响》修改而成。吕先生的研究其实是在陈寅恪先生的胡化论述的基础上进行深入。虽然在理论的使用上有一些年代的局限，但本书在史料上下了一番苦功，正如后记所说“广稽群书，巨细不捐，贯散成统，复以实地考察，以广见闻”。本书初稿草就后，将论文详细摘要寄出五十份给国内外专家评议，周一良、谷川道雄、陈仲安等三十七位专家均有评议书。论文答辩会中 周一良、田余庆、黄烈、蒙默、张勋燎、张永言诸先生列席，可见当时对培养博士生之重视，不似今日博士学位之授予如工业化流水线一样：有博士学位者与日俱增，而其质量恐实不如前。
0 有用 秋山雪見🍁 2024-04-12 23:07:18 福建
吕一飞师是缪钺先生的学生，也深受陈寅恪谱系治学方法影响。之前听日籍外教老师讲留学进修期间同吕一飞师与缪钺先生治学的若干事，加之自己也是中古史方向兴趣者，因此这篇指出了当时魏晋南北朝史学界未重视北朝的鲜卑化问题的缺憾的博论也很吸引我一读。方法上结合运用相关传统文献史料，在理论上发展了陈寅恪的北朝精神注入说，进一步从鲜卑文化与北朝历史中存在的鲜卑化倾向这一角度切入，指出北朝的鲜卑化使得南北朝统一后的科举制、府兵制、文化观念上都得到了新的发展，也与阎步克的“北朝出口说”对应，更体现在隋唐时期的延续性上。