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钱穆先生对中国问题的看法即使已经过了５０年也十分正确
修行13rd，绝佳之书，定然要重读的，钱穆先生可谓是体大思精，写通史与内在脉络再擅长不过，一掴一掌血一鞭一条痕。此书读来之系统足以助任何读者形成系统性认知，更值得赞赏的是，钱公在对岸，说话肯定对TG不利，此书原封不动原汁原味呈上，强烈推荐
钱穆全集三十九卷，中国历史精神是钱穆一九五一年在台湾做的七次演讲，内容是关于中国历史、政治、经济、军事、地理和道德等相关主题，虽然看起来主题繁多，但是对于撰写过中国通史的钱穆还是驾轻就熟。内容上，为了鼓舞台湾低落的士气，在演讲中多有鼓动民族主义的内容，中西比较穿插其间。附录可参考
虽说力荐此书，但限于时代的局限，钱穆先生在一些现代的问题上看得并不十分透彻，有盲点。但对钱先生在历史与文化的叙述上，实在是佩服，高论迭出。
1951年他老所说的北方人应该不是现在大家说的北方人
钱穆史学思想比较集中体现的一本，可以看到钱老对斯宾塞、黑格尔、马克思历史哲学的看法，推荐！！
教育問題、首都問題諸節很有啓發
錢穆
1，钱先生是话痨，永远是口语化的表达最精深的关节2，学为政用的天下师思想被紧紧地包裹起来3，同一个意思，同一个观点，能屡屡卖出的，钱老板是独一份
讲稿写于1951年，听众是KMT军官，自不可避免其时代烙印。但正是这特定时代晦暗迷离的背景，更凸显钱老的坚定与执着。其中似多偏颇之处，本意当是突出要旨、鼓舞常人之用，而非全都真的厚此薄彼，妄自尊大。因为真正的人文宽怀，在论及教育的一章里比比皆是——“世界不理想，人仍可以有理想，世界乱，人自己仍可治”，似乎有点尼采，但不分“超人”与“庸人”，而仍是相信人人皆可以为圣人的。真是令人感动。言钱老一心想在残垣断壁中重建一堂堂大殿，甘心做一堂吉诃德，也不为过。
钱老始终还是乐观的.
大中国钱穆，有失严谨。
实在不喜欢钱穆写这么多相近的通论性质的书。。。多花点时间做专题就好了。。。
尽管有些论证有些牵强，但大部分观点都回答了目前国内的社会现状，只是不知道为什么这本书可以出版，哈哈哈哈，太欢乐了。
錢先森~_~
教育，经济部分。
一位历经清末、民国、抗日、内战的老人于五十年前充满信心地讲出“中国历史的精神是一种岁寒知松柏后凋的不屈“这样的论断，今日看来大有真预言家发了金水但被票出局的遗憾。
竖排繁体，好评。
孙中山：“我们革命的首都应在武汉，此乃内陆中心，一呼百应。建国的首都应在西安，这是中国全国中心。将来要做一个亚洲的中国，则应该建都在伊犁。” 中山先生的思想，何其广大，在现实的基础上，中西融合，又博古通今。 这本书，钱四宾先生的前两讲，读得格外吃力。尤其是刻意贬低西方、贬低民主自由，一意崇古到中国传统什么都有的地步。只是，有法和依法是两件事情；有教育和教育普及又是两件事情。很多事情，古代有，但用到几分、用的那几分又如何？这恐怕才是问题所在。既然苟日新、日日新、又日新，为什么引入西方就不能算是新呢？中国文化，也是华洋杂处、戎狄与黄河、长江、西域、佛教融合而成的一种杂糅体。破才能立，民国是该破古文化的时候，自然是破的多。但唯其破，才有之后人们对于古文化的立（虽然现在依旧没有立）。
这本书的关键在于时间，这是钱穆1951年，也就是在国家大变动的时代，他先去了香港，然后有了一个机会到台湾，在台湾的国防部军官组进行了这一系列的演讲，再把演讲稿形成了书。在那样的一种特殊的时局底下，国家的前途、国家的未来有这么巨大的不确定性，使得钱穆在演讲到后来写书的时候，更清楚地表达出来他研究历史跟当前现实非常密切的一种关系。
> 中国历史精神
5 有用 lili 2016-07-05 17:55:05
钱穆先生对中国问题的看法即使已经过了５０年也十分正确
4 有用 神威 2014-02-12 13:06:49
修行13rd，绝佳之书，定然要重读的，钱穆先生可谓是体大思精，写通史与内在脉络再擅长不过，一掴一掌血一鞭一条痕。此书读来之系统足以助任何读者形成系统性认知，更值得赞赏的是，钱公在对岸，说话肯定对TG不利，此书原封不动原汁原味呈上，强烈推荐
1 有用 愚公 2017-06-17 19:54:28
钱穆全集三十九卷，中国历史精神是钱穆一九五一年在台湾做的七次演讲，内容是关于中国历史、政治、经济、军事、地理和道德等相关主题，虽然看起来主题繁多，但是对于撰写过中国通史的钱穆还是驾轻就熟。内容上，为了鼓舞台湾低落的士气，在演讲中多有鼓动民族主义的内容，中西比较穿插其间。附录可参考
2 有用 素心 2015-05-03 22:34:28
虽说力荐此书，但限于时代的局限，钱穆先生在一些现代的问题上看得并不十分透彻，有盲点。但对钱先生在历史与文化的叙述上，实在是佩服，高论迭出。
2 有用 The 星星 2019-09-04 13:37:34
1951年他老所说的北方人应该不是现在大家说的北方人
1 有用 Mine Ranger 2012-08-04 18:29:04
钱穆史学思想比较集中体现的一本，可以看到钱老对斯宾塞、黑格尔、马克思历史哲学的看法，推荐！！
0 有用 [已注销] 2012-01-24 16:43:09
教育問題、首都問題諸節很有啓發
0 有用 夕陽芳草 2014-05-18 21:22:40
錢穆
2 有用 席缪 2013-04-15 20:26:52
1，钱先生是话痨，永远是口语化的表达最精深的关节2，学为政用的天下师思想被紧紧地包裹起来3，同一个意思，同一个观点，能屡屡卖出的，钱老板是独一份
0 有用 austerlitz 2019-10-14 13:40:50
讲稿写于1951年，听众是KMT军官，自不可避免其时代烙印。但正是这特定时代晦暗迷离的背景，更凸显钱老的坚定与执着。其中似多偏颇之处，本意当是突出要旨、鼓舞常人之用，而非全都真的厚此薄彼，妄自尊大。因为真正的人文宽怀，在论及教育的一章里比比皆是——“世界不理想，人仍可以有理想，世界乱，人自己仍可治”，似乎有点尼采，但不分“超人”与“庸人”，而仍是相信人人皆可以为圣人的。真是令人感动。言钱老一心想在残垣断壁中重建一堂堂大殿，甘心做一堂吉诃德，也不为过。
0 有用 Silence 2015-03-21 13:06:13
钱老始终还是乐观的.
0 有用 吃完饼干要刷牙 2012-11-26 22:34:10
大中国钱穆，有失严谨。
0 有用 [假装已注销] 2013-06-30 21:53:39
实在不喜欢钱穆写这么多相近的通论性质的书。。。多花点时间做专题就好了。。。
0 有用 玓瓅 2012-06-15 10:53:43
尽管有些论证有些牵强，但大部分观点都回答了目前国内的社会现状，只是不知道为什么这本书可以出版，哈哈哈哈，太欢乐了。
0 有用 已弃号 2013-07-27 12:48:31
錢先森~_~
0 有用 慢慢走 2019-01-07 17:53:32
教育，经济部分。
0 有用 RollaD20dice 2021-11-15 22:15:01
一位历经清末、民国、抗日、内战的老人于五十年前充满信心地讲出“中国历史的精神是一种岁寒知松柏后凋的不屈“这样的论断，今日看来大有真预言家发了金水但被票出局的遗憾。
0 有用 岑宣 2021-12-29 18:29:33
竖排繁体，好评。
0 有用 Paul Yeung 2022-01-02 12:42:17
孙中山：“我们革命的首都应在武汉，此乃内陆中心，一呼百应。建国的首都应在西安，这是中国全国中心。将来要做一个亚洲的中国，则应该建都在伊犁。” 中山先生的思想，何其广大，在现实的基础上，中西融合，又博古通今。 这本书，钱四宾先生的前两讲，读得格外吃力。尤其是刻意贬低西方、贬低民主自由，一意崇古到中国传统什么都有的地步。只是，有法和依法是两件事情；有教育和教育普及又是两件事情。很多事情，古代有，但用到几分、用的那几分又如何？这恐怕才是问题所在。既然苟日新、日日新、又日新，为什么引入西方就不能算是新呢？中国文化，也是华洋杂处、戎狄与黄河、长江、西域、佛教融合而成的一种杂糅体。破才能立，民国是该破古文化的时候，自然是破的多。但唯其破，才有之后人们对于古文化的立（虽然现在依旧没有立）。
0 有用 听风的歌 2022-10-04 21:21:54 山东
这本书的关键在于时间，这是钱穆1951年，也就是在国家大变动的时代，他先去了香港，然后有了一个机会到台湾，在台湾的国防部军官组进行了这一系列的演讲，再把演讲稿形成了书。在那样的一种特殊的时局底下，国家的前途、国家的未来有这么巨大的不确定性，使得钱穆在演讲到后来写书的时候，更清楚地表达出来他研究历史跟当前现实非常密切的一种关系。