中陰聞即解脫：藏漢對譯誦本

《中陰即聞解脫藏漢對譯誦本》簡介——

主要摘錄自本書詠給明就仁波切序、譯者序

在世間多數的文化中，死亡是禁忌，是生命的恐怖陰影。

在佛化的藏傳文化中，死亡是證悟的良機，是修行人強力的策進。

由正視死亡而策進修行，終臻超越生死幻相之大自在──是古今佛弟子傳記的共同素描，一致體現著佛陀於涅槃經中的教示：「一切想中，無常死想是為第一。」。也因此，當死亡學儼然成為當今一方顯學，藏傳佛教的「中陰教法」在此因緣際會中風行東、西方學佛界──人們對於死亡，從避諱到關注的文化遞演現象──是值得慶喜的。

藏傳佛教中的「中陰教法」，於近世流傳最廣、影響最深遠的，當屬蓮華生大士的伏藏──《中陰聞即解脫》。它一方面給予我等末世眾生光明與希望；另一方面，激發我們深徹的出離心、菩提心與實修策進──憑藉生時充份的準備以把握中陰解脫、證悟的良機。

近一百年來，《中陰聞即解脫》已多次...

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確印卓瑪尼師

生於1962年，成長於台灣台北市。

確印卓瑪自幼即習於探索內心世界、覓尋生命終極歸趣。直至其畢業自政大法律學系前夕（1985），方與佛陀之覺法連結。當時，尤嚮往馬爾巴、密勒日巴尊者修證相傳的古莊嚴風，從而確立「實修實證」為其生命主軸。

1987年初，值遇漢傳佛教耆德 白雲禪師，隨即披剃出家。九年期間，在禪門叢林中磨礪心志，於佛研所內研習教理，並歷經佛學院講師(教授禪門止觀)、書誌編輯、佛教諮商專線…等培訓——奠定了日後孤僧雲水學、修、奉獻的基礎。

1996年，因緣所致，行腳至北印度喜馬拉雅山區，研習適合作為現代人禪修前行法的「古梵瑜伽整體性健康科學」。六年期間，常藉聖山靈秀之地，從事密集禪修。

2003至2010年期間，密集走訪印度、尼泊爾、北美…，以領受藏傳佛教高僧 廣定大司徒仁波切、詠給明就仁波切之法傳。學修之餘，復以所創之八蚌喜笑...

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