我决定给这部作品取名为《安拉也未必事事正确》,以便结束我这一大篇拉拉杂杂的闲话。喏,我现在就开始胡扯了。
首先……第一点……我叫比拉希玛,是个小黑鬼。并不是因为我是黑种,也不是因为我是小孩。不是!我之所以是小黑鬼,是因为我法语说得不好。就这么回事。一个人,哪怕是大人,甚至是老人,甚至是阿拉伯人、中国人、白人、俄罗斯人、甚至是美国人,只要法语讲得不好,人家就说他讲的是小黑鬼的话,他也就成了小黑鬼。这,就是日常法语法律的规定。
……第二点……我没上过几年学;才上初小二年级就停了。我离开课堂是因为大家都说上学没有用,顶不上老奶奶放的屁。(非洲黑人土话就是这样来形容一件事情没有价值的。人们说这还顶不上老奶奶放的屁,是因为老奶奶年老体衰,放的屁不响,也不太臭。)上学之所以顶不上老奶奶放的屁,是因为即使你大学毕业,拿到了学士文凭,也没法在法语非洲某个腐败的烂香蕉共和国里谋个护士或者小学教师的差使。(烂香蕉共和国的意思是表面看起来民主,其实腐烂透顶,完全由私人利益统治。)不过就是那两年初小,也不是规规矩矩、老老实实上的。我稍稍识了点字,懂了点知识,可是还不够,就像那些土不土洋不洋的家伙,非洲土著黑人称他们为两面烘烤的玉米饼。我不再是个乡巴佬,不像别的土生土长的非洲黑人那样蒙昧无知,我听得懂那些开化的黑人和土巴伯(意为白种人)说的话,明白他们的意思。不过利比里亚那些英籍和美籍黑人除外。可是我地理方面一无所知,语法规则、动词变位、加减乘除一窍不通,就更不要说写文章了。在一个像几内亚、科特迪瓦那样腐败透顶的共和国里,我不可能当个国家公务员,轻轻松松地挣口饭吃。
……第三点……我就像公山羊的胡须那样傲慢无礼,让人厌恶,说起话来更像个卑鄙小人。我虽然不像那帮粗鲁的土生土长非洲黑人,骂什么狗屎、婊子、坏蛋!可是我说马林凯人的脏话,如“发福裸”!(意为我爸爸你爸爸大家爸爸的鸟。)如“嬲莫可代”!(意为杂种,私生。)如“哇啦嗨”!(意为“以安拉的名义”。)马林凯人是我的种族,是土生土长的非洲黑人,大量居住在科特迪瓦、几内亚北部和别的烂香蕉共和国,如冈比亚、塞拉利昂和塞内加尔等地。
……第四点……我要请你们原谅,因为我还是个孩子,像这样跟你们面对面地说话是不妥的。我只有十岁或者十二岁(两年前,外婆说我八岁,而妈妈说我有十岁了),可是我说得太多了。一个懂礼貌的孩子应该听人家说话,而不是自己乱发议论……他不应该像饶舌的鸟儿,栖息在无花果树枝头,叽哩哇啦地海吹胡说一通。那种事,是那些蓄着一大蓬白胡子的老头做的。正如谚语说得好:脑袋瓜还在颈子上,膝头儿就别把帽子戴。村子里就是这种习俗。不过我好久以来就不把村里的习俗放在眼里了。你们想一想,我曾在利比里亚打过仗,用卡拉什尼科夫(或者卡拉什)步枪杀死过很多人,并且用小刀来挑可卡因吸食,还吸食其它劲道足的毒品。
……第五点……为了用还过得去的法语,用大家勉强可以听明白的话语来叙说我一钱不值乱七八糟的生活,为了避免乱用粗俗字眼,我准备了四部词典。首先是《拉罗斯词典》和《小罗伯尔词典》,其次是《黑非洲法语特殊用法词典》,最后是《哈拉普斯词典》。这些词典有助于我寻找、查对粗俗字眼,尤其是解释它们的意思。必须解释,因为我这一大通拉拉杂杂的闲话是给各种各样的人来读的:土巴伯(白人)移殖民、没开化的土生土长的非洲黑人、世界各地各种使用法语的人。《拉罗斯词典》和《小罗伯尔词典》可以使我寻找、查对和对非洲土生土长黑人解释法国法语的粗俗字眼。《黑非洲法语特殊用法词典》使我可以对法国讲法语的白人解释非洲的粗俗字眼。《哈拉普斯词典》可以使我对法语国家不懂洋泾浜英语的人解释洋泾浜英语的粗俗字眼。
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我决定给这部作品取名为《安拉也未必事事正确》,以便结束我这一大篇拉拉杂杂的闲话。喏,我现在就开始胡扯了。
首先……第一点……我叫比拉希玛,是个小黑鬼。并不是因为我是黑种,也不是因为我是小孩。不是!我之所以是小黑鬼,是因为我法语说得不好。就这么回事。一个人,哪怕是大人,甚至是老人,甚至是阿拉伯人、中国人、白人、俄罗斯人、甚至是美国人,只要法语讲得不好,人家就说他讲的是小黑鬼的话,他也就成了小黑鬼。这,就是日常法语法律的规定。
……第二点……我没上过几年学;才上初小二年级就停了。我离开课堂是因为大家都说上学没有用,顶不上老奶奶放的屁。(非洲黑人土话就是这样来形容一件事情没有价值的。人们说这还顶不上老奶奶放的屁,是因为老奶奶年老体衰,放的屁不响,也不太臭。)上学之所以顶不上老奶奶放的屁,是因为即使你大学毕业,拿到了学士文凭,也没法在法语非洲某个腐败的烂香蕉共和国里谋个护士或者小学教师的差使。(烂香蕉共和国的意思是表面看起来民主,其实腐烂透顶,完全由私人利益统治。)不过就是那两年初小,也不是规规矩矩、老老实实上的。我稍稍识了点字,懂了点知识,可是还不够,就像那些土不土洋不洋的家伙,非洲土著黑人称他们为两面烘烤的玉米饼。我不再是个乡巴佬,不像别的土生土长的非洲黑人那样蒙昧无知,我听得懂那些开化的黑人和土巴伯(意为白种人)说的话,明白他们的意思。不过利比里亚那些英籍和美籍黑人除外。可是我地理方面一无所知,语法规则、动词变位、加减乘除一窍不通,就更不要说写文章了。在一个像几内亚、科特迪瓦那样腐败透顶的共和国里,我不可能当个国家公务员,轻轻松松地挣口饭吃。
……第三点……我就像公山羊的胡须那样傲慢无礼,让人厌恶,说起话来更像个卑鄙小人。我虽然不像那帮粗鲁的土生土长非洲黑人,骂什么狗屎、婊子、坏蛋!可是我说马林凯人的脏话,如“发福裸”!(意为我爸爸你爸爸大家爸爸的鸟。)如“嬲莫可代”!(意为杂种,私生。)如“哇啦嗨”!(意为“以安拉的名义”。)马林凯人是我的种族,是土生土长的非洲黑人,大量居住在科特迪瓦、几内亚北部和别的烂香蕉共和国,如冈比亚、塞拉利昂和塞内加尔等地。
……第四点……我要请你们原谅,因为我还是个孩子,像这样跟你们面对面地说话是不妥的。我只有十岁或者十二岁(两年前,外婆说我八岁,而妈妈说我有十岁了),可是我说得太多了。一个懂礼貌的孩子应该听人家说话,而不是自己乱发议论……他不应该像饶舌的鸟儿,栖息在无花果树枝头,叽哩哇啦地海吹胡说一通。那种事,是那些蓄着一大蓬白胡子的老头做的。正如谚语说得好:脑袋瓜还在颈子上,膝头儿就别把帽子戴。村子里就是这种习俗。不过我好久以来就不把村里的习俗放在眼里了。你们想一想,我曾在利比里亚打过仗,用卡拉什尼科夫(或者卡拉什)步枪杀死过很多人,并且用小刀来挑可卡因吸食,还吸食其它劲道足的毒品。
……第五点……为了用还过得去的法语,用大家勉强可以听明白的话语来叙说我一钱不值乱七八糟的生活,为了避免乱用粗俗字眼,我准备了四部词典。首先是《拉罗斯词典》和《小罗伯尔词典》,其次是《黑非洲法语特殊用法词典》,最后是《哈拉普斯词典》。这些词典有助于我寻找、查对粗俗字眼,尤其是解释它们的意思。必须解释,因为我这一大通拉拉杂杂的闲话是给各种各样的人来读的:土巴伯(白人)移殖民、没开化的土生土长的非洲黑人、世界各地各种使用法语的人。《拉罗斯词典》和《小罗伯尔词典》可以使我寻找、查对和对非洲土生土长黑人解释法国法语的粗俗字眼。《黑非洲法语特殊用法词典》使我可以对法国讲法语的白人解释非洲的粗俗字眼。《哈拉普斯词典》可以使我对法语国家不懂洋泾浜英语的人解释洋泾浜英语的粗俗字眼。
我是怎样得到这些词典的呢?这事说来话长,我现在还不想讲给大伙儿听。时间紧得很,我不想糟蹋它来扯一些无聊事。就这么个意思。去他的我爸爸的鸟!
……第六点……说实话,我长得既不漂亮又不乖巧,而且因为让母亲受了罪,遭了难,理该受罚。在土生土长的非洲黑人中间,当你惹妈妈生气的时候,如果她负气而死,就会在心里诅咒你,而你就会遭受不幸。你会事事不顺,什么事一沾上你就会搞砸。
我之所以不漂亮不乖巧,是因为好几个人的“涅玛”附在我身上(涅玛是黑非洲的法语土话,应该给法国白人作点解释。据《黑非洲法语特殊用法词典》,涅玛是指人死后留在世上的影子。以后转变为一种作恶的力量,常常滥杀无辜。)而我在利比里亚和塞拉利昂就杀死了许多无辜之人。我在那两个国家参加部落战争,当童子军,吸食烈性毒品,染上毒瘾。我被涅玛附身,从此倒了大霉,事事不顺。嬲莫可代(杂种)!
现在用六点介绍了我的情况,却没有再用一点介绍我本人,更没有多说几句话提一提我那傲慢无礼毛病很多的说话方式。(不应该说“多说几句话”,而应该说“多念几句经”。土生土长的非洲黑人什么也不懂,应该对他们解释一下。据《拉罗斯词典》,“念经”的意思是说额外的话,翻来覆去地罗嗦。)
我的情况就介绍到这里:这并不是一幅让人赏心悦目的图画。现在,既然作过了自我介绍,我就要真的讲述我这小魔头可恶的一生了。
你们且坐下来,好好听我说。把什么都听进去,一句也不要漏过。“安拉也未必事事正确”。我爸爸的鸟!
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收起)
0 有用 呆瓜 2012-10-23 11:31:30
推荐。安拉。娃娃兵。护身符。卡拉什尼克夫。杂种!爸爸的鸟!
1 有用 mármol 2017-11-30 13:50:40
儿童视角,辗转于科特迪瓦、塞拉利昂、利比里亚的童子军经历,诔词篇篇令人心碎。独裁统治血腥暴力,腐败横生,无论到哪里到插满了头颅,竟是现实一种。借助词典写作,翻译、转述、失语。
0 有用 赞姆赞姆 2012-07-18 08:12:04
很震撼,触动内心的一些东西……
0 有用 Medea_Medusa 2020-08-03 15:21:21
少年人视角的战争叙事,再血淋淋的现实也显得没那么残酷了,历史性高于文学性。有一点觉得很有意思,国骂中最常见的脏话是带“妈”的,但这部小说中最常见的脏话是带“爸”的,而且还是“他爸的鸟!”……嗯很有启示(
0 有用 目虚 2019-06-16 17:03:12
兼有纯真与悲苦,不得和平与未来
0 有用 strictlyliftin 2024-02-08 20:51:48 甘肃
读的原文。故事讲得有深度有创意也有独特性。30年后的西非扔难于脱离政治辩证问题。根源是什么呢? 喜欢书里面的这一句话,与前面没太大关系:“Il faut toujours remercier l’arbre à karité sous lequel on a ramassé beaucoup de bons fruits pendant la bonne saison.” 是一句感恩语,反映出在当... 读的原文。故事讲得有深度有创意也有独特性。30年后的西非扔难于脱离政治辩证问题。根源是什么呢? 喜欢书里面的这一句话,与前面没太大关系:“Il faut toujours remercier l’arbre à karité sous lequel on a ramassé beaucoup de bons fruits pendant la bonne saison.” 是一句感恩语,反映出在当时的破社会里仍有一些人展现人性的点点滴滴。 (展开)
0 有用 野鹤逐闲云 2022-03-17 07:43:54
你爸爸的🐦!
1 有用 在九楼上 2022-01-02 10:02:55
2011
0 有用 Eleven. 2021-03-10 13:03:43
总觉得这种荒谬的事情由一个小孩子的第一人称口吻讲述有些怪怪的
0 有用 宥夏 2021-01-03 21:30:30
童子军的故事,生在和平年代的人感触不深,更多的唏嘘。作为在中国出生的我有两个观点是无法接受的,一是有神论(这个其实还好),二是说部落战争爆发意味着一些大强盗瓜分了这个国家,强盗们瓜分了财富领土和人口,全世界却听之任之。 自强的道理是不是只有我们才会一遍又一遍用血泪来强调呢?我有种我们跟全世界在某些观点上是两极对立的感觉。