世纪的笔记(7)

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  • 桔梗

    桔梗 (兴起,发光!赞美神)

    实际上,我观察到,女性比男性更深刻地赞同根除这种放弃,相反,与此同时,她们在畏惧和保守中更容易逃避,也更顽固。女性是这样,一旦她们不再拥有内在组织化的安全和恐惧,她们会在消除所有懦弱上走得更远……这些女性在所有情况下,有着“非法而凶残的激情” 且不说蓝江老师这里翻译的“相反,于此同时”让人不知所云;单就这段话来看,是非常典型的本质主义论述。大约性别是最方便拿来做本质化解释的东西吧,随你怎么说,...

    2013-02-01 12:42   1人喜欢

  • 桔梗

    桔梗 (兴起,发光!赞美神)

    激进人本主义的哲学是什么?萨特大声而清晰地说道:它是人类学。那是哲学的人类学生成。这种生成明显依赖于对人的创造。哲学最终是一种临时的人类学,它等待着人的绝对性建构起来的程序在历史中延续的效果。 在激进的反人本主义的框架中,我们反感“哲学”一词的游戏。为什么?因为福柯告诉我们。“人类学构成了一种统治并控制了自康德以降直到我们今天的哲学思想路径的基本设置”,但对于尼采来说,讲“人类学”就是讲“神学”,...

    2013-02-01 12:52

  • 草帽

    草帽 (休洗红)

    “根本没有否定性的理论能够认可这个过程,德勒兹非常准确地定义了这种关系,即它不是一种“断裂性综合”。” 英文版应该是,德勒兹非常准确地以“断裂性综合”来命名,这种不是一种关系的关系(this relation which is not a relation)。

    2018-07-14 16:24

  • 锕鵼

    锕鵼 (内宅之疯女)

    曼德尔施塔姆所引出的这个世纪的“野兽”,不过是分裂对抗的万能性。世纪的激情在于真实,但真实在于对抗。这就是为何世纪的激情,无论其是帝国的、革命的、艺术的、科学的、抑或私生活的问题,都不过是战争而已。“世纪是什么?”,世纪自己问道。然后它回答说:“它是最终的搏斗。” 为什么这种剧场演出形式会在我们的世纪中被发明出来呢?布莱希特,作为一位伟大的戏剧艺术家,他很少同时倚重于文本和演技,他也反思了戏剧的...

    2017-02-09 11:51

  • 桔梗

    桔梗 (兴起,发光!赞美神)

    在那个时候的中国,那些宣称“一分为二”的是左派,而那些宣称“二合为一”的被称作右派。为什么? 这个“为什么?”提出的有点怪,什么为什么?从来没听说过中国划分左右是这么来的。在一个故意捏造的“事实”上提出自己的设问,这是某些人非常典型的立论方式。   (1回应)

    2013-02-01 12:06

  • 剑走边锋

    剑走边锋 (投身思想之流)

    “这种对外在拒绝纳粹的方式,不仅没有真正思考纳粹本身思想的历史事实,更重要的是,将这种思想作为一种简单的恶从表面排除出去,不过是从外部剪掉了射入到我们骨肉之中箭的羽枝,而箭的箭镞仍然残留在我们的血肉之中,仍然恶化着我们的躯体。”与此相应的对博客时代所传播的恶事,每个人满足于批评和旁观,没有人愿意感同身受,不管是从加害者还是受害者的视角感同身受,模仿性的恶事会愈演愈烈。

    2011-09-13 16:40

  • [已注销]

    [已注销]

    对于布莱希特而言,戏剧正是要教育大家看到这种分离,它展现了真实的暴力如何在真实效果及其支配性表现之间鸿沟是唯一有效的东西。 这里语序出现了很大的混乱,应该是“对于布莱希特而言,戏剧正是要教育大家看到这种分离,它显示了,在真实效果及其支配性表现之间的鸿沟里,真实的暴力如何是唯一有效的东西。(it shows how the violence of real is only effective in the gap between the real effect and its dominant repr...   (6回应)

    2011-06-22 10:23

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世纪

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