正见

佛陀的证悟

作者: 宗萨蒋扬钦哲仁波切
译者: 姚仁喜
出版社: 中国书籍出版社
出版年: 2011-6
ISBN: 9787506824644
页数: 166
装帧: 平装
定价: 28.00元
原作名: Almost Buddhist/近乎佛教徒
9.0
1231人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

正见的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

宗萨蒋扬钦哲仁波切，不论在佛教徒还是非佛教徒眼中，都是一个响亮的名字，也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。

目录  · · · · · ·

简体中文版序
胡因梦推荐序——生命的真谛
李连杰推荐序——一场没有戏的好戏
译者序
自序——又是一本介绍佛教的书
第一章造作与无常
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 佛陀不是天上的神。他是个凡人。 我们不承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成，只要一点小刺激就会分崩离析 因为我们习惯以“你拥有什么”，而不是以“你是什么样的人”来评断他人。 一切万物，没有一样是以独立、恒常、纯粹的状态存在。 如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，才能真正完完全全地活着。 一切和合之物与其无常的本质合二为一。 而当我们知道一切事物皆无常，才不会被种种假设、僵化的信条（不论宗教的或世俗的）、价值体系和盲目信仰所奴役。 每一个变化，都是死亡的一种形式，因此每一个生都包含了另一个事物的死亡。 当我们学会了每一件事物及状况的各个和合部分，我们就能学习宽容、谅解、开放与无畏。 恐惧和焦虑是人类心智中主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。 当你能够觉察不确定性，当你确信这些相关联的成分不可能保持恒常与不变时，就能升起无畏之心。 每段关系 最终都会结束，即使不是别的原因，也会由于死亡。如此一想，我们对每段关系的姻缘就会更珍惜与理解。 我们能认清姻缘的不稳定，就会了解自己有力量转化障碍，并且完成不可能的任务。生活中各个层面都是如此。 生命是一个巨大的和合现象，因此生命是无常的。 这种把群体标准视为个人标准的习惯，在幼年时就开始形成。 事实上，情绪即是痛苦。无论如何，直接或间接的，一切情绪都生起于自私，也就是说，他们都与执着于自我有关。 如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学习如何被鼓动起来。 基本上，所有的情绪都是一种偏见，在每一种情绪之中，都存有分别心的成分。 所有无明的根源--执着于自我。 习惯让我们软弱，因而无法对抗自我。 自我不过是一个标签，因而执着于自我也就是无明，这可能是人类历史上最大的发现。 骄慢和自恋息息相关。我执纯粹是一种自... (查看原文)
    [已注销] 1 回复 24赞 2012-10-18 07:07:56
    —— 引自章节：全书
  • 恐惧和焦虑是人类心智中最主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。 (查看原文)
    000 16赞 2012-09-14 10:57:25
    —— 引自第27页

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热门 只看本版本的评论
欧米 2007-03-23 11:15:14 中国友谊出版公司2007版

凡所有相，皆为虚妄

很多朋友听说我准备看宗教书籍，都说我变态。呵呵，其实，看宗教类的书籍不是为了信教，寻求解脱，而是喜欢宗教中富有哲理的那部分，我相信，这寓意其中的哲理，是对我们有帮助的。 因为宗教是以爱为出发点的，它能让我们在浮躁的急功近利的社会中保持一种“不以物喜，不以己...  (展开)
451 14 89回应
Ivyvy 2009-08-03 21:04:42 中国友谊出版公司2007版

佛陀教你幸福

夏末的午后，并不热。道家分析今年属“霹雳火”，结果真的就多雷雨天气。预报天天都说有雷雨。但是今天并没有发生，而是有久违的蓝天。朋友短信说在南锣鼓巷的三棵树听着小野丽莎读《阿米》，生活简单美好。于是在钢筋水泥写字楼里的我，霎那间也有一丝微笑浮上嘴角。幸福在此...  (展开)
229 6 46回应
如是奉星 2008-02-11 12:21:06 中国友谊出版公司2007版

人生，没有线路没有止境的漂泊

如果信仰佛教是为了祈求自己生活得更好，这没什么错误。世界上任何一种宗教都不是为了让人生更痛苦而创立的。 不管你人生快乐的基础是建立在财富，爱情，家人健康，还是为了这个世界上不再有贫穷和不公，总之你需要寻求心灵的轻松和安宁而活着。 　从这样的观点去理解《正见...  (展开)
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改名叫无名 2008-11-19 22:45:38 中国友谊出版公司2007版

无明又有什么不好

如果以佛教的理念来看，读到这本书就是因缘。 记得《金刚经》里佛陀说，若读此经，并信奉其中的一句话，则所得的惠泽胜过对佛用万两金银的供养。（大体就这意思吧，我背不出原文） 我是因为这句话而流了眼泪的，你只要想想，这是怎样的对比。你只需要微微靠近这扇门，哪怕就只...  (展开)
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账号已注销 2012-01-18 12:22:19 中国友谊出版公司2007版

怎样才算是真正的佛教徒？

这篇书评可能有关键情节透露

在2007-2008年期间，我曾经严格遵守佛教戒律，食素、诵经、持咒、禁欲，希望借助佛教仪轨来摆脱烦恼，获得精神解脱。由于没有明师的指点，自己盲修瞎练，不但没有达到目的，反而使心智越来越古怪，性格越来越沉郁。再加上目前的大陆佛教日渐堕落，有很多所谓的“大师”不但学无...  (展开)
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申仙 2018-03-05 19:26:33 新星出版社2017版

千年暗室，一灯即明

《武林外传》58回里出场过一位佟掌柜的师妹，名叫南宫残花，有印象的读者一定都不会陌生她信佛后追求天人合一所坚持的素食主义，甚至到了一种癫狂的程度。在大众的印象中，不疯魔不成佛似乎是一种类同贬义的佛教定义，枯燥、偏执、忧虑、悲情、格格不入，更有人讽刺说佛家教徒...  (展开)
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Cy钰 2007-12-21 16:10:21 中国友谊出版公司2007版

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'无论理论讲得多深，最终都要回到大家的身心行持上来，理念课的目的也不是讲多深的理论，而是注重佛法在大家身心上发生作用，让大家转心、转变不好的业习气。“听闻随转修心要”，这种好的习惯的养成非常重要和不容易。 ' '宗萨蒋扬钦哲仁波切著《近乎佛教徒》，简体中文版书...  (展开)
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毛羊 2010-01-05 19:30:28 中国友谊出版公司2007版

三大感想

《正见》- 宗萨蒋扬钦哲仁波切, 2007 此书是我的大爱，一直想写点什么，但是头绪太多，无从写起。或者又对自己说，了解了就好了，没什么好写的。LY同学昨天却给了我一个契机，嘿嘿。 我的重要感想包括： 1. 佛教几乎不像宗教，悉达多没有叫你把他当神或偶像崇拜。它更是一种...  (展开)
22 16回应
那天 2009-09-09 19:30:26 中国友谊出版公司2007版

越正直，越舒服

《正见》中有句话：“正确的姿势不只容易做到，而且十分经济，它还能让你的情绪不被快速反应所控制。它给了你一些空间，让你更清醒。”《正见》并不是一本谈瑜伽的书，但用这句话来形容瑜伽体式何其恰适！我现在已经将这句话作为我瑜伽练习的指南了。 长期伏案的不良姿势造成...  (展开)
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欢迎结缘 欢迎更多人阅读此书 来自慈槿 1 回应 2023-05-18 08:32:25
【求问】修订版修订了哪些内容，与2007版的区别。 来自猫躲躲儿 3 回应 2014-03-14 13:00:42

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