Name: 反讽时代
ISBN: 9787309075694

作者: 赵毅衡
出版社: 复旦大学出版社
副标题: 形式论与文化批评
出版年: 2011-6
页数: 280
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 当代中国比较文学研究文库
ISBN: 9787309075694

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《反讽时代:形式论与文化批评》内容简介：反讽时代，不是犬儒时代。恰恰相反，反讽最认真：承认彼此各有是非，却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在，反讽是唯一方式。而要理解反讽文化，就必须从反讽的形式特征说起。这也是《反讽时代：形式论与文化批评》作者赵毅衡先生的基本思维方式：概念再美，若不能归到形式，就无法分析、验证、操作，必是大而空。除非以空为捕获意义的诱饵，这样的过程也是反讽。

反讽时代的创作者 · · · · · ·

赵毅衡作者

作者简介 · · · · · ·

赵毅衡，南京大学毕业，中国社会科学院硕士，美国伯克利加州大学博士，先后执教于英国伦敦大学、四川大学，任四川大学“符号学-传媒学研究中心”主任。

主要著作有：The Uneasy Narrator、Towards a Modern Zen Theatre、《远游的诗神》、《新批评》、《文学符号学》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候》、《礼教下延之后》、《对岸的诱惑》、《意不尽言》、《符号学：原理与推演》。主要文学创作有：中篇小说《居士林的阿辽沙》、长篇小说《沙漠与沙》和散文集《有个半岛叫欧洲》。

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符号学

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

最早提出四体演进关系的是18世纪初启蒙时代意大利思想家维柯，他把世界历史分成四个阶段的退化过程——“神祗时期”：比喻为主，给自然界的每个方面以意图或精神，即神权时期；“英雄时期”：转喻为主，某些特殊人物具有这种精神，即贵族时期；“人的时期”：提喻为主，上层与下层共享某种人性，特殊向一般，部分向整体升华，即理性时期；“颓废时期”：反讽为主：意识走向谎言，人已经意识到真实与伪装的差别。 (查看原文)

饥饿石头 2014-10-30 16:49:56

—— 引自第10页
笔者的看法是，一旦某种表意方式(例如中国章回小说、中国旧体诗)走到尽头，这种表意方式就只能走到尽头，重新开头的将是另一种表意方式。它会重新构成一个从隐喻到反讽的漫长演变。中国叙述艺术的变化就可以看出其中的演化规律：古典小说在反讽的晚清后，让位给现代小说；现代小说在反讽的90年代让位给影视，影视又让位给网络。新的表意方式是没有穷尽的，因此人类文化的历史也没有穷尽：必定用反讽结束自身的，是任何一种表意形式。 (查看原文)

饥饿石头 2014-10-31 10:35:40

—— 引自第13页