说一切有部之禅定论研究的书评 (5)

这篇书评可能有关键情节透露

读惟善法师《说一切有部之禅定论研究》（中国人民大学出版社，2011年版）之第八章《等至的不同种类》（页223-243），发现一些或可商量之处。又注意到豆瓣书评中d_a_a_d已以《指误修不了四无量》的评论列出了全书某些可商处。这里，仅讨论d_a_a_d未提及的地方。 需要说明的是，...  (展开)

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之前读了惟善法师《说一切有部之禅定论研究》第八章，记了一些自己的思考和理解，最近又读了第十章（页262-282），依旧记下来。也是同前，d_a_a_d已经讨论过的，如非必要，这里就略过了。 1、 页262：“三摩地存在于四禅、四无色定中……” 按：三摩地（等持）通定、散，严谨一...  (展开)

本书对《俱舍论》定品原文可谓亦步亦趋。解释部分只是罗列《顺正理论》、《大毗婆沙论》、称友《注》，少有自己的抉择去取。引文次序也不敢稍作调整以使叙述更加流畅，甚至原文中的人称代词也照录不误，读起来会有突兀感。不过也由于本书这种拼贴式的写法，可将它看作是《俱舍...  (展开)

有点深度，对研究禅的人应该读。 禅定论是整个佛教理论体系的重要支柱之一，而印度说一切有部的禅定论则对大乘佛教的发展，特别是对我国佛教禅学理论的发展具有重大而深远的影响。本书以梵文原典《俱舍论》第八定品为基础，参考其梵汉注释以及汉、法、英等各种译本，并辅以巴利...  (展开)

作者治学态度比较严谨，对一些名词术语的考究很不错。这是一个学者写的关于禅定方面的书本，对于四禅八定与灭尽定的一些争议的地方整得比较明白，整本书的结构有一些奇怪，可能是因为是不同的论文拼凑出来的，所以感觉每一章结合在一起，不太象一个有序的整体。 禅定的重要...  (展开)