内容简介 · · · · · ·
《经学通论》为马宗霍之子马巨据其父未成遗稿及旧著《中国经学史》等增订而成。全书分“经学导论”、“经学起源”、“群经略说”、“经学简史”四部，其大指详于各经流传原委，辨其真妄是非；刺取各史《艺文志》、《儒林传》、《选举志》等，以述官学私学始而综论一朝经学大貌，条析诸经传授源流，略举一时名儒及其著述以见流派，多从思想、政治观察经学史变迁，要言不烦，条理可寻。是作于前史记述多有考辨，皆见精当；或又发疑正读，多得其实。其所论述亦多卓识，如论晏子非儒学，经学之兴于秦一统而以为官方经学之始，辨汉学不分齐鲁，解汉世《公》《穀》立学政治因缘，楬橥新莽一朝之学；分期也多有斟酌，如分两汉为二而合曹魏于后汉，如是不一而足。偶有辩驳过当，读者自可会心，要皆好学深思，非剿袭世俗之论可比，可供学者参考。
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3 有用 常常酒酒 2019-10-10 03:56:14
马巨写的，挂的马宗霍名，马就列了提纲没来得及写呢。尚书和易经部分挺好，诗经部分差强人意。马宗霍的强项《尔雅》马巨没学过。 且父子俩似乎观点有相左
0 有用 7 2019-08-30 23:04:45
，
3 有用 蜡屐 2020-10-28 09:06:44
此书多臆断，然笔间感情真切，所述“经学史”与它书不同，重“史”甚于重“经”。总之作为入门书很不错。 尚书部分读毕，其他部分略读。 文理藏本载有徐英世批及尼山无名氏批，书末并附题字，可谓尼山祖传本矣。
0 有用 一葉 2025-04-23 22:57:16 河北
实际是按照朝代、各经书写的经学史
0 有用 惊蛰 2022-10-13 10:20:30 天津
1.尊儒自始皇始，否则就没有《史记》《汉书》当中记载的汉代博士设置与职掌皆沿袭秦代制度而来，也就不会有聚于咸阳的大批儒生。2.经学本质为意识形态之学，似清人重视小学考据，实为舍本逐末。3.汉代经学意识形态核心为阴阳五行、天人感应。4.汉代经学在促进人才流动方面起到的积极作用类于隋唐科举。5.东汉郑玄笺注实非古文经学，只是保留古文经文，东汉经学后期实质上今古文经学皆趋衰亡，郑玄之学独盛。宋代论汉学宋... 1.尊儒自始皇始，否则就没有《史记》《汉书》当中记载的汉代博士设置与职掌皆沿袭秦代制度而来，也就不会有聚于咸阳的大批儒生。2.经学本质为意识形态之学，似清人重视小学考据，实为舍本逐末。3.汉代经学意识形态核心为阴阳五行、天人感应。4.汉代经学在促进人才流动方面起到的积极作用类于隋唐科举。5.东汉郑玄笺注实非古文经学，只是保留古文经文，东汉经学后期实质上今古文经学皆趋衰亡，郑玄之学独盛。宋代论汉学宋学对立，汉学指笺注之学，宋学实与西汉经学如出一辙。6.清代汉学之兴与文字狱有关。7.魏晋时期经学冷落同当时人才选拔机制有关，经学不再是入仕途径。 (展开)