鲁迅说丑陋的中国人

鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时使用的笔名。鲁迅1898年入江南水师学堂学习，次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，在那里初步接受了进化论思想。1902年赴日留学，先入东京弘文学院，大量阅读西方近代科学、哲学和文学书籍，并开始写科学论文。1904年他入仙台医学专科学校学习，不久弃医从文。1906年回到东京，翻译、介绍俄国、东欧和其他被压迫民族的文学作品。并与周作人合作，翻译出版了《域外小说集》，写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。

1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发时，积极组织宣传活动。1912年到临时政府教育部任职。1918年5月，在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发不可收拾。1920-1926年，先后在北京大学、北京女...

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鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时使用的笔名。鲁迅1898年入江南水师学堂学习，次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，在那里初步接受了进化论思想。1902年赴日留学，先入东京弘文学院，大量阅读西方近代科学、哲学和文学书籍，并开始写科学论文。1904年他入仙台医学专科学校学习，不久弃医从文。1906年回到东京，翻译、介绍俄国、东欧和其他被压迫民族的文学作品。并与周作人合作，翻译出版了《域外小说集》，写了《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等。

1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命爆发时，积极组织宣传活动。1912年到临时政府教育部任职。1918年5月，在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发不可收拾。1920-1926年，先后在北京大学、北京女子师范大学任教；1926年赴厦门大学任文科教授：1927年到广州中山大学，任文科主任和教务长，10月，赴上海，开始了更加光辉的战斗历程，1936年10月19日病逝于上海。

序 聪明人和傻子和奴才第一章 中国人的“怪脾气” 中国人的怪脾气 在中国搬动一张桌子，改装一个火炉，都要流血 在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去看着，不久准可以围满一堆人 中国人记性不佳 中国人的想象力 中国人的“面子问题” 中国人赌咒就像宣誓 中国人不喜自己战斗，但喜“观斗” 英雄崇拜的混乱与颠倒 关于爱国的五种意见 中国人喜欢胡乱与别人“攀亲” 骂杀与捧杀——说英雄是娼妇，举娼妇为英雄 中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖第二章 中国人对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相 猛人的命运 中国人对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者 中国人的脸 中国人的“驯良” 中国百姓不如牛马 中国人的崇洋媚外——“我们的东家” 中国人的奴隶规则 人人都有奴使别人的希望，所以忘却自己被奴使的将来 万劫不复的奴才——从奴隶生活中寻出“美”来第三章 瞒和骗 中国历史上的瞒和骗 中国的很多事情往往是招牌一挂就算成功 中国人常将眼光收得极近，只在自身，或者放得极远，到北极 中国许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的 中国人用瞒和骗，造出奇妙的逃路来 中国人万事闭眼睛，自欺欺人 中国皇帝的“空头支票” 中国染缸(1) 中国染缸(2) 中国人“最阔气的时代” 中国人的“自欺欺人” 中国人善于“宣传”与“做戏” 中国人的说谎与欺骗 中国是“文字游戏国” 杀人者不足责，被杀者不足悲 女人说谎真的比男人多吗 女人是祸水——没出息的男人的借口第四章 劳心者治人，劳力者治于人 人群中的“山羊” 阔人都是聪明人，老实必不能阔 中国古人的良法美意 劳心者治人，劳力者治于人(1) 劳心者治人，劳力者治于人(2) 中国官为什么要禁止集会 自由不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉 示众的材料和看客第五章 中国人是怎样变成一盘散沙的 家庭为中国之基本 中国人是如何变成一盘散沙的 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓们自有其“愚君政策” 前驱和闯将，人人怕得做 见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡 中国的“官魂、匪魂、民魂” 安内与攘外——“宁赠友邦，不给家奴” 中国以夷制夷不成，反被外国人“以华制华” 征服中国的唯一方法及出卖灵魂的秘诀第六章 中国处世法的精义 世人的真面目 长辈的告诫(1)——不要和没出息的摊子为难 长辈的告诫(2)——小心不要碰撞到任何人 中国人大抵都多疑——向农民问路，他总不大肯说实话 中国处世法的精义 “事实胜于雄辩”在中国不适用 中国人的经验之谈 从“跳蚤、蚊子、苍蝇”看国人问题 与中国名流这样谈话最聪明 说谎的得好报，说真话的却遭打第七章 中国人其实并不中庸 中国人其实并不中庸 从豪猪的寓言看中国人“中庸的距离” 中国人，所擅长的只是所谓“中庸” 中国人的矛盾思想 中国人若要面面顾到，那就什么事都不能做了 中国人并不是真的“听天由命” “中国式”妥协 儒以文乱法，侠以武犯禁 中医与西医的结合 在现代中国的孔夫子 对“落水狗”讲道义，是大错特错的事 忠厚是无用的别名 中国是“最艺术的国家”第八章 中国历史里面只有“刀”与“火” 刀与火 中国历史 贼来如梳，兵来如篦，官来如剃 中国历史上的剥皮法 中国酷刑 中国的监狱 中国的王道 中国的仁义道德与吃人 中国的文明，就是修修补补 中国人供火神菩萨，不供燧人氏 世界上最悲苦的事情是死于慈母或爱人误进的毒药 有泪之人与无泪之人 中国历史上的两种压迫 暗暗的死，是一桩悲惨的事儿 悲剧和喜剧 人类是最可怕的东西 指挥刀的威力 中国大都是“寇盗式”的破坏，而缺少建设者 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴第九章 中国父母教育孩子的方法 中国父母的教子法 看十来岁的孩子，可以预料二十年后中国的情形 将孩子交给蠢才去教，长大后真成了蠢才 中国到处是天才的苗子，但缺少培养天才的泥土 尊重孩子的第一步——虽然幼稚，但是在成长 对孩子虚伪的“说教”，其实连说教的人自己都不相信 中国父母对待孩子婚姻的方法 吸鸦片的父母生育出来的婴孩也有烟瘾 “穷二代”与“富二代”第十章 中国文化及中国文人的弱点 中国文化大都是侍奉主子的文化 “秀才不出门，而知天下事”是自负的漫天大谎 知识阶层地位增高了，就把平民忘记，甚至成为平民的敌人 知识阶层对于别人的行动，往往以为这样不好，那样也不好 君子和才子的区别 “帮忙”和“帮闲”的文人们 中国的老调子还没有唱完 论“文人相轻” 外国人为什么会盛赞中国文明 中国的文明，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴 关于《红楼梦》的小感悟 从《红楼梦》“大团圆结局”看中国人自欺欺人的“瘾” 中国人的“脸谱” 中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人 中国所谓的“艺术家”们 “四书五经”不过是耍把戏偶尔用到的工具 人生识字胡涂始第十一章 中国人的最高理想 中国人的最高理想 地上的天堂在圣贤的经书上、马背上、女人的胸脯上 中国人的离奇愿望 梦是好的，但钱更要紧 世间有一种无赖精神，那要义就是韧性 经济不独立，女人必受男人控制 活在当下，执着现在 青年们的目标：一要生存，二要温饱，三要发展 中国的希望和出路第十二章 劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络 中国人心中，不平和愤恨太多 劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络 只有自己最可靠？——自己也未必可靠！ 牡丹是中国的“国花”，“他妈的”是中国的“国骂” 穷人哲学——命运说不足以治国平天下 中国人虽然敬信鬼神，却以为鬼神总比人傻 与其说明年喝酒，不如立刻喝水

序 聪明人和傻子和奴才第一章 中国人的“怪脾气” 中国人的怪脾气 在中国搬动一张桌子，改装一个火炉，都要流血 在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去看着，不久准可以围满一堆人 中国人记性不佳 中国人的想象力 中国人的“面子问题” 中国人赌咒就像宣誓 中国人不喜自己战斗，但喜“观斗” 英雄崇拜的混乱与颠倒 关于爱国的五种意见 中国人喜欢胡乱与别人“攀亲” 骂杀与捧杀——说英雄是娼妇，举娼妇为英雄 中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖第二章 中国人对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相 猛人的命运 中国人对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者 中国人的脸 中国人的“驯良” 中国百姓不如牛马 中国人的崇洋媚外——“我们的东家” 中国人的奴隶规则 人人都有奴使别人的希望，所以忘却自己被奴使的将来 万劫不复的奴才——从奴隶生活中寻出“美”来第三章 瞒和骗 中国历史上的瞒和骗 中国的很多事情往往是招牌一挂就算成功 中国人常将眼光收得极近，只在自身，或者放得极远，到北极 中国许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的 中国人用瞒和骗，造出奇妙的逃路来 中国人万事闭眼睛，自欺欺人 中国皇帝的“空头支票” 中国染缸(1) 中国染缸(2) 中国人“最阔气的时代” 中国人的“自欺欺人” 中国人善于“宣传”与“做戏” 中国人的说谎与欺骗 中国是“文字游戏国” 杀人者不足责，被杀者不足悲 女人说谎真的比男人多吗 女人是祸水——没出息的男人的借口第四章 劳心者治人，劳力者治于人 人群中的“山羊” 阔人都是聪明人，老实必不能阔 中国古人的良法美意 劳心者治人，劳力者治于人(1) 劳心者治人，劳力者治于人(2) 中国官为什么要禁止集会 自由不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉 示众的材料和看客第五章 中国人是怎样变成一盘散沙的 家庭为中国之基本 中国人是如何变成一盘散沙的 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓们自有其“愚君政策” 前驱和闯将，人人怕得做 见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡 中国的“官魂、匪魂、民魂” 安内与攘外——“宁赠友邦，不给家奴” 中国以夷制夷不成，反被外国人“以华制华” 征服中国的唯一方法及出卖灵魂的秘诀第六章 中国处世法的精义 世人的真面目 长辈的告诫(1)——不要和没出息的摊子为难 长辈的告诫(2)——小心不要碰撞到任何人 中国人大抵都多疑——向农民问路，他总不大肯说实话 中国处世法的精义 “事实胜于雄辩”在中国不适用 中国人的经验之谈 从“跳蚤、蚊子、苍蝇”看国人问题 与中国名流这样谈话最聪明 说谎的得好报，说真话的却遭打第七章 中国人其实并不中庸 中国人其实并不中庸 从豪猪的寓言看中国人“中庸的距离” 中国人，所擅长的只是所谓“中庸” 中国人的矛盾思想 中国人若要面面顾到，那就什么事都不能做了 中国人并不是真的“听天由命” “中国式”妥协 儒以文乱法，侠以武犯禁 中医与西医的结合 在现代中国的孔夫子 对“落水狗”讲道义，是大错特错的事 忠厚是无用的别名 中国是“最艺术的国家”第八章 中国历史里面只有“刀”与“火” 刀与火 中国历史 贼来如梳，兵来如篦，官来如剃 中国历史上的剥皮法 中国酷刑 中国的监狱 中国的王道 中国的仁义道德与吃人 中国的文明，就是修修补补 中国人供火神菩萨，不供燧人氏 世界上最悲苦的事情是死于慈母或爱人误进的毒药 有泪之人与无泪之人 中国历史上的两种压迫 暗暗的死，是一桩悲惨的事儿 悲剧和喜剧 人类是最可怕的东西 指挥刀的威力 中国大都是“寇盗式”的破坏，而缺少建设者 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴第九章 中国父母教育孩子的方法 中国父母的教子法 看十来岁的孩子，可以预料二十年后中国的情形 将孩子交给蠢才去教，长大后真成了蠢才 中国到处是天才的苗子，但缺少培养天才的泥土 尊重孩子的第一步——虽然幼稚，但是在成长 对孩子虚伪的“说教”，其实连说教的人自己都不相信 中国父母对待孩子婚姻的方法 吸鸦片的父母生育出来的婴孩也有烟瘾 “穷二代”与“富二代”第十章 中国文化及中国文人的弱点 中国文化大都是侍奉主子的文化 “秀才不出门，而知天下事”是自负的漫天大谎 知识阶层地位增高了，就把平民忘记，甚至成为平民的敌人 知识阶层对于别人的行动，往往以为这样不好，那样也不好 君子和才子的区别 “帮忙”和“帮闲”的文人们 中国的老调子还没有唱完 论“文人相轻” 外国人为什么会盛赞中国文明 中国的文明，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴 关于《红楼梦》的小感悟 从《红楼梦》“大团圆结局”看中国人自欺欺人的“瘾” 中国人的“脸谱” 中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人 中国所谓的“艺术家”们 “四书五经”不过是耍把戏偶尔用到的工具 人生识字胡涂始第十一章 中国人的最高理想 中国人的最高理想 地上的天堂在圣贤的经书上、马背上、女人的胸脯上 中国人的离奇愿望 梦是好的，但钱更要紧 世间有一种无赖精神，那要义就是韧性 经济不独立，女人必受男人控制 活在当下，执着现在 青年们的目标：一要生存，二要温饱，三要发展 中国的希望和出路第十二章 劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络 中国人心中，不平和愤恨太多 劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络 只有自己最可靠？——自己也未必可靠！ 牡丹是中国的“国花”，“他妈的”是中国的“国骂” 穷人哲学——命运说不足以治国平天下 中国人虽然敬信鬼神，却以为鬼神总比人傻 与其说明年喝酒，不如立刻喝水
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