内容简介 · · · · · ·
《劝学篇》为“中外劝学名篇系列”之一。 你知道日本最大面值货币上人物是谁吗？学习惟在广泛吸取一切，扩大一己之知见。福泽谕吉（1835-1901），引进西方文明，“脱亚入欧”论鼓吹者，吸取客观性的怀疑精神和民权意识，塑造近代国民有选择的改造本国学术、政治、文化——构建近代国家。我们向日本学什么？日本“复原力”是什么？品读著名教育家、思想家福泽谕吉《劝学篇》你会全面系统了解日本政治经济文化理念和价值观。
劝学篇的创作者
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![[日本] 福泽谕吉](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/4b129799ab93c8799e9fd128dab2c3c8.jpg)
福泽谕吉 作者
作者简介 · · · · · ·
福泽谕吉（1835-1901），日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。
目录 · · · · · ·
总序前言合订本《劝学篇》序学问的旨趣后记前言论人与人平等论国与国平等人人独立，国家就能独立论学者的职分附录明治七年元旦献词论尊重国法论国民的职责勿以自己的意志强制他人分述两种学问的主旨赠中津旧友赠中津旧友《续前》论名分产生伪君子论提倡演说论人的行必须高尚论怨尤之害内心的检杏一照顾：的字义论怀疑事物与决定取舍论保持本身的独立论思想和行动一致论人望附录：评《劝学篇》
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一个青年学生只读了几本书就想做官；有志经商的人仅只有了几百圆资金，便想假借官府的名义来做买卖。设立学校要官许，传教要官许，甚至牧羊养蚕也要官府允许，大概民间事业中十之七八都是与官府有关的。因此，举世人心风靡，羡慕官，依赖官，害怕官，谄媚官，丝毫不能发挥一点独立的真精神，其丑态实在是不忍卒睹。譬如现在出版的报纸及各方面的上书和条陈之类，也是一个例子。出版条例虽不甚严，可是报上不但绝对不登载触犯政府忌讳的事，而且官方如有些许美事，就加以过分的称赞，简直和娼妓向客人献媚一样。 (查看原文) —— 引自第23页 -
但要是像支那人那樣，覺得天下再沒有其他國家，看到外國人就叫他們『蠻子』，把他們當做是四足畜生一樣作踐嫌棄，也不掂量自己的國力，就要驅逐外國人，反而被這些『蠻夷』逼到了窘迫的地步，實在是不知一國應有的本分，這是也因為沒有理解人天生的自由，才會陷入放蕩墮落之中。 (查看原文) —— 引自第5页
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劝学篇的书评 · · · · · · ( 全部 24 条 )
尺宅叟
商务印书馆1984版
福泽谕吉，印在一万日元上的教育家
这篇书评可能有关键情节透露
前天收到网上买的二手书，其中就有商务印书馆1984年10月第2版福泽谕吉的《劝学篇》。今天再读《劝学篇》，是这几年的第三次。现在电脑里也有这本书的电子版，但固执觉得，书不是拿在手上，摩挲过纸面一页一页翻过，就不能算是真正读过。这是绝症，没法治。 这本《劝学篇》是福... (展开)
欲与天公试比高
商务印书馆1984版
福泽谕吉《劝学篇》主要部分梳理和感想
福泽谕吉《劝学篇》梳理和感想 导言: 福泽谕吉是我看日本大河剧《坂上之云》了解到的，剧中的主角之一为日本刚刚明治维新时期的少年的秋山好古（后为日本陆军大将，参与了甲午战争日俄战争），他那时说了一句:人人独立，国家就能独立”使我印象深刻，福泽谕吉的这句话成为了他...
(展开)
贺六浑
光明日报出版社2011版
只记录自己有触动的段落
1.《实语教》“人不学无智，无智者愚痴。” 然而学问与智慧，不可远离实际不切日常需要。对于有才能的有志青年，多学一门外语是打开眼界的莫大实用学问。 有安身立命的专学，也要有精神修养的博学。 2.基于天理，顺乎人情。 人天生自由，然而也有无数的本分。不可恣意妄为，放...
(展开)
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| 这个版本的和商务那个版本的有什么区别呀或更好啊... | 来自让子弹飞 | 2020-08-24 16:13:13 |
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订阅关于劝学篇的评论:
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5 有用 macaca 2014-05-26 19:39:20
万元大钞上的福泽桑，必须拜读一下。前几篇讲法制民权自由很有现代气息。关于民与国关系的宾客论非常符合我朝。这本书和张之洞同名书一起看，很震撼吧。中日是很相像的两个国家，但是日本从明治走向富强，天朝从同时代起君主军阀训政红祸不停息。值得细细思量。
1 有用 正直 2018-11-14 23:24:08
现在看来好像没什么 放在那个年代还是很了不起的 确实是启迪民智的
0 有用 无彼岸 在此岸 2019-11-10 08:38:45
敦敦教诲，适合教育读物。
3 有用 泽甫琴科 2018-08-11 23:19:55
虽则很多观点不敢苟同，但是至于当时混沌的世道而言，无疑是振聋发聩之语，称之为近代日本开化的指南未为不可。斯人之伟大，可知之矣。
1 有用 沐浴经年 2015-07-25 16:55:16
抛开荀子的《劝学篇》，将福泽谕吉的《劝学篇》（成书于1876）与张之洞的《劝学篇》（成书于1898年）进行对比，引人深思。前者启蒙后者卫道，前者宣扬自由平等独立，后者坚持三纲五常万古不易。日本的现代化始自明治，中国的呢？