内容简介 · · · · · ·
《远近丛书:天》讲述了：中国古话说“人之不同，各如其面”。朝夕相处的人尚且不相同，何况远隔重洋，在完全不同的文化环境中成长起来的人呢？事实上，就是同一个人，从不同的角度和眼光来看，也全然不同；中国古代诗人苏轼（1037－1101）早就说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一个封闭的自我是不可能真正认识自己的：一个封闭的民族也不可能真正了解自己的长处和弱点。
天的创作者
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汪德迈 作者
目录 · · · · · ·
丛书信息
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远近丛书(共5册)，
这套丛书还有
《树》《童年》《对话》《读》
。
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天的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
一蓑烟雨
《天》：文化审视的一种角度
这篇书评可能有关键情节透露
由汤一介知晓本书，然后又由机缘巧合将其购入。有趣的是，此机缘来自于数月前在电商平台领到的八元红包，为不使其浪费，便由必出的一分钱将这本定价16元的书收入囊中。 本书名曰《天》，系“远近丛书”。顾名思义，这本书是探究“天”的，而所属的这个系列则由中法共同发起，主... (展开)
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0 有用 六道轮回 2016-11-24 18:54:23
汤一介只是一味地旁征博引，这几乎成了一些学者的通病。
0 有用 雲中隱疏桐 2021-05-30 16:13:23
这一系列的书的构想真的非常抓人。《天》很薄，是汤一介和法国一位学者就共同主题“天”的解读，中西对比关照很明显。作为科普读物，写得通俗易懂。
0 有用 LTX 2018-05-25 09:26:44
2018已读43。汤一介将中国文化中的“天”三分为“自然之天”、“义理之天”与“主宰之天”，但对三者间的关系未能作更深入的分析，仅止于选取案例分析这三种“天”在中国古代典籍中的表达。法国学者汪德迈认为中国的“天”缺乏神性，而且中国文化中展现出人对“天”的驾驭。估计是因为西方人硬要把“义理之天”与“主宰之天”分出个高下哈哈，那可是中国特色的三位一体：本性相同、本体相通、联成一体。
0 有用 Marcovaldo 2025-12-30 17:19:06 上海
从中法各请一位作者就同一主题分别写作，以比较不同文化传统下的认知差异，挺有意思的立意。本书中汤一介由浅入深地从神话传说一路讲到儒家哲学，重点在于中国传统哲学中“天”作为“主宰之天”、“自然之天”、“义理之天”的“三位一体”，和“天人合一”这一核心命题。而汉学家汪德迈从诗歌、绘画和汉字词源分析讨论了中欧对天的不同认知传统，这一部分虽有对比，但依然更偏重于中国，在这种写作模式里有点遗憾。有趣的是，汤一... 从中法各请一位作者就同一主题分别写作，以比较不同文化传统下的认知差异，挺有意思的立意。本书中汤一介由浅入深地从神话传说一路讲到儒家哲学，重点在于中国传统哲学中“天”作为“主宰之天”、“自然之天”、“义理之天”的“三位一体”，和“天人合一”这一核心命题。而汉学家汪德迈从诗歌、绘画和汉字词源分析讨论了中欧对天的不同认知传统，这一部分虽有对比，但依然更偏重于中国，在这种写作模式里有点遗憾。有趣的是，汤一介提出“天”具有一定的神性，且儒家因此实现了一定的宗教功能；汪德迈则断然否认中国宇宙论中的“天”有任何神学超验性。这大概与后者提出的中国由宇宙出发理解包括人类在内的任何事实的“占卜学”世界观有关，即尽管有某种内在超验性，却无关乎神学。 (展开)
0 有用 白道冥窮 2011-12-02 14:27:58
没啥意思……