目录
第一卷摇绪论:中国和中国人
第一章摇撰写这部史书的原因及写作方法………………………………………… 3
第二章摇关于中国的名称、面积和位置……………………………………………… 5
第三章摇中国大地的物产…………………………………………………………… 9
第四章摇中国的制造工艺…………………………………………………………… 15
第五章摇关于中国的人文科学、自然科学和中国的学位………………………… 20
第六章摇中国的政府机构…………………………………………………………… 30
第七章摇中国的礼法………………………………………………………………… 42
第八章摇关于中国人的相貌、穿着打扮及其他风俗……………………………… 54
第九章摇中国的迷信与其他陋习…………………………………………………… 58
第十章摇中国的宗教派别…………………………………………………………… 67
第二卷摇肇庆的寓所
[1583 年9 月、10 月—1589 年8 月上旬]
第一章摇我们当初如何决定进入中国[1552—1582] ……………………………… 81
第二章摇不到一年的时间内神父们三次进入中国,但都未能立足
[1582 年3 月9 日—1583 年8 月10 日(约)]…………………………… 87
第三章摇神父们是如何被召到肇庆,最终获得许可证和一块供修建寓所的
土地而在中国定居的[1583 年8 月15 日(约)—1583 年9 月底] ……… 94
第四章摇神父们逐渐开始与中国人谈论天主教
[1583 年10 月—1584 年11 月25—29 日(约)] ……………………… 101
第五章摇罗明坚神父去澳门,利玛窦神父肇庆遇险;把铁钟和译成中文的
地图作为礼物送给知府[1583 年12 月—1584 年10 月] ……………… 105
第六章摇神父们获得许可让西班牙国王的使节来中国;卡普拉莱神父抵达肇庆
[1584 年5 月2 日—11 月26 日(约)] ………………………………… 111
第七章摇为促进传教事业,又有两位神父从印度来华:一位是孟三德神父
———中国传教事务的负责人———他获得许可来到肇庆;另一位是
麦安东神父,后来与罗明坚神父前往浙江省
[1585 年4 月1 日—1586 年4 月] ……………………………………… 115
第八章摇罗、麦二神父返回肇庆;罗神父又赴广西;此间发生的其他事情
[1586 年7 月—1587 年7 月] …………………………………………… 119
第九章摇岭西道害怕神父们留在肇庆,于是编造理由,迫使孟三德神父返回
澳门;这一事件后神父们又遇到一个大麻烦
[1587 年7 月27 日—12 月] …………………………………………… 122
第十章摇罗明坚神父回到澳门并留在那里;孟三德神父来肇庆,
当地百姓又给寓所带来麻烦[1588 年1 月—7 月] …………………… 127
第十一章摇范礼安神父派罗明坚神父去罗马,请求教宗派神父们作为他的
使节去觐见中国皇帝;范神父派麦安东神父来肇庆;肇庆又起风波
[1588 年8 月—12 月] ………………………………………………… 130
第十二章摇神父们在肇庆寓所取得的成果
[1583 年9 月、10 月—1589 年8 月上旬] …………………………… 135
第十三章摇神父们在肇庆寓所中经受到的最后挫折;都堂刘节斋把神父们
逐出肇庆[1589 年4 月—8 月初] …………………………………… 139
第三卷
第一部分摇(第一章至第九章)摇韶州的寓所
[1589 年8 月26 日—1595 年4 月18 日]
第二部分摇(第十章至第十四章)摇南昌的寓所
[1595 年6 月28 日—1598 年6 月25 日]
第一章摇如何建立韶州的寓所;中国的传教事业又一次从头开始
[1598 年8 月1 日—10 月1 日] ………………………………………… 149
第二章摇神父们被重新召回肇庆的消息是如何传到澳门的;人们皆大欢喜;
视察员范礼安神父为协助中国的神父们,派来两名准备入会的
中国青年,并全力支持传教团各方面的工作
[1589 年9 月—1590 年6 月20 日(约)] ……………………………… 157
第三章摇瞿太素到韶州定居,成为利玛窦神父的弟子,之后又随利神父
去了英德[1590 年底—1591 年9 月] …………………………………… 160
第四章摇神父们在韶州经历的一次考验,孟三德神父来到韶州;孟三德神父
在返回澳门的途中被扣留[1590 年底—1591 年9 月] ………………… 165
第五章摇麦安东神父之死,石方西神父到达韶州
[1591 年10 月11 日—12 月底] ………………………………………… 169
第六章摇利神父是如何去南雄,又在那里使一些人信教的
[1591 年底—1592 年6 月(约)] ……………………………………… 173
第七章摇一夜,神父们被入户的盗贼袭击,盗贼们持凶器打伤两位神父后
被官方缉拿归案,但又经神父说情被释放
[1592 年7 月—1594 年6 月] …………………………………………… 177
第八章摇石方西神父之死,郭居静神父来韶州接替他
[1593 年11 月5 日—1594 年11 月] …………………………………… 182
第九章摇利玛窦神父第一次去南京及旅途中的遭遇
[1594 年11 月(?)—1595 年5 月31 日] ……………………………… 185
第十章摇利玛窦神父是如何被逐出南京而又返回江西南昌的
[1595 年6 月1 日—29 日] ……………………………………………… 194
第十一章摇如何在南昌建立寓所[1595 年7 月—9 月] ………………………… 199
第十二章摇利玛窦神父如何与两位王爷成为朋友;利神父与南昌文人的交游
[1595 年8 月20 日(约)—10 月] …………………………………… 204
第十三章摇利玛窦神父将在南昌取得的成绩报告给澳门方面,孟三德神父派苏
如望神父到南昌,神父们在南昌置办房产
[1595 年12 月—1596 年7 月] ……………………………………… 207
第十四章摇郭居静神父在韶州遇到的麻烦,龙华民神父和罗如望神父
来到韶州[1596 年9 月—1597 年12 月底] ………………………… 211
第四卷
第一部分摇(第一章至第十章)摇南京寓所
[1597 年7 月20 日—1600 年5 月21 日]
第二部分摇(第十一章至第二十章)摇北京的寓所
[1601 年1 月21 日—1602 年9 月21 日]
第一章摇利玛窦和郭居静二位神父在尚书王忠铭的陪伴下抵达南京
[1597 年7 月20 日—1598 年7 月10 日] ……………………………… 217
第二章摇神父们首次进入北京;利玛窦神父被南京都堂约见;在进京路上的遭遇
[1598 年7 月10 日—9 月7 日] ………………………………………… 222
第三章摇神父们首次进京未达到目的,一行人又回到了南京
[1598 年9 月8 日—12 月5 日] ………………………………………… 229
第四章摇郭居静神父携行李在临清过冬,利玛窦神父从陆路先到苏州,然后又
抵南京,并在那里开辟寓所[1598 年12 月5 日—1599 年2 月] ……… 235
第五章摇利玛窦神父开始在南京传授数学知识,这一举动提高了传教士们的信誉,
为将来打下基础[1599 年2 月6 日以后—1600 年5 月19 日之前] … 243
第六章摇南京的很多重要人物都愿与利玛窦神父交往
[1599 年初的几个月] …………………………………………………… 249
第七章摇在一次辩论中,利玛窦神父与一位名僧就圣教展开争论
[1599 年初的几个月] …………………………………………………… 254
第八章摇我们的教士从临清携带贡品到达南京,又在那里买下一套理想的寓所
[1599 年2 月—6 月5 日] ……………………………………………… 260
第九章摇郭神父又回到了澳门,神父们在南京着手发展了一些教徒
[1599 年6 月20 日—1600 年3 月] …………………………………… 265
第十章摇利玛窦神父与庞迪我神父一同重赴北京,钟鸣仁修士和游文辉修士到
达山东济宁[1600 年3 月—6 月] ……………………………………… 269
第十一章摇神父们在临清和天津遇到的麻烦[1600 年6 月—1601 年1 月] …… 274
第十二章摇中国皇帝命神父们进入北京献礼;神父们第一次进入北京时的
遭遇[1601 年1 月—2 月] …………………………………………… 282
第十三章摇神父们被礼部官员羁押,软禁在四夷馆,最后又从那里脱身的经过
[1601 年2 月25 日—5 月28 日] …………………………………… 290
第十四章摇神父们亲自给皇帝写奏章摇,主客司的官员批准神父们出离四夷馆;
无数北京的高官来拜访并讨好神父们[1601 年6 月—12 月] ……… 298
第十五章摇神父们在北京与两位名人———冯慕冈和李我存的亲密友谊
[1601 年6 月—12 月] ………………………………………………… 303
第十六章摇这一时期佛教受到巨大挫折,值此机会,神父们在天主的庇佑下战
胜了某些人加给我们的巨大痛苦[1602 年—1604 年5 月25 日] … 308
第十七章摇在韶州发生的一些事情[1599 年7 月初—1603 年] ………………… 313
第十八章摇这期间韶州教会遇到的一些麻烦[1599—1603 年] ………………… 324
第十九章摇南京教务的进展以及大学士徐保禄的归信
[1600 年5 月—1604 年2 月(?)] …………………………………… 335
第二十章摇澳门耶稣会修道院的新院长瓦兰第诺•卡瓦里奥神父把李玛诺神父
派到中国,而利玛窦神父又把他请到北京,与他就教务进行商讨;
北京教务的良好开端[1600 年2 月1 日—1602 年9 月21 日] …… 341
第五卷摇传教事业的逐步发展以及各地教务情况
[1603 年2 月—1610 年5 月10 日—1611 年11 月1 日]
第一章摇视察员范礼安神父从日本回到澳门,为中国的传教事业拨款,
并派李玛诺等七位耶稣会神父进入中国内地
[1603 年2 月10 日—1604 年8 月15 日] ……………………………… 349
第二章摇神父们取得信任,利玛窦神父的著作刊印
[1584 年8 月—1608 年2 月] …………………………………………… 354
第三章摇1604 年大学士徐保禄和武职官员秦玛尔第诺是如何在北京
获取功名的;北京传教使团发生的其他一些事情
[1604 年4 月初—1605 年2 月] ………………………………………… 360
第四章摇神父们发现在中国有很多由国外迁来的天主教家庭,他们的后代
被称为十字回回[1605—1608 年] ……………………………………… 365
第五章摇韶州寓所发生的事情[1603—1605 年] ………………………………… 371
第六章摇在南昌寓所发生的事情[1601—1605 年] ……………………………… 377
第七章摇在南京寓所发生的事情;教名依纳爵的瞿太素
[1605 年2 月底—1605 年12 月] ……………………………………… 382
第八章摇北京寓所各项工作的进展;买下一所宽敞舒适的大房子;徐保禄与
利玛窦神父共同翻译了欧几里得《几何原本》中的一部分并将其出版
[1605 年初—1607 年6 月] ……………………………………………… 387
第九章摇中国传教事业的奠基人,中国和日本教省视察员范礼安神父之死
[1605 年下半年—1606 年1 月20 日] ………………………………… 394
第十章摇黄明沙修士在广州遇难[1605 年7 月—1606 年4 月初] ……………… 397
第十一章摇我们在广州所受不公正待遇的结果;郭居静神父和熊三拔神父
返回中国;韶州寓所经历的其他一些事[1606 年4 月—11 月] …… 405
第十二章摇为寻找契丹王国,我耶稣会修士鄂本笃受上司派遣,
从印度出发一路西行,最终到达哈实哈儿王国的都城
[1602 年10 月—1603 年11 月] ……………………………………… 412
第十三章摇耶稣会修士鄂本笃从哈实哈儿到契丹的后半程旅程,修士发现契丹
就是中国[1603 年11 月—1605 年12 月] …………………………… 420
第十四章摇鄂本笃修士之死;北京派往肃州的钟鸣礼修士把亚美尼亚人伊撒克
从撒拉逊人手中救出[1605 年12 月22 日—1606 年10 月29 日] …… 429
第十五章摇南昌传教事业的长足进展;苏如望神父之死;因购置新居而招致的
麻烦及其良好的结局[1606 年4 月—1607 年11 月下旬] …………… 436
第十六章摇南昌诬告事件之后发生的事情;神父们买下一所相当舒适的
新房子[1607 年11 月下旬—1609 年12 月25 日] ………………… 445
第十七章摇中国皇帝命神父在宫中重新刊印《坤舆万国全图》;北京的传教事业
又有新起色,第一个圣母会成立[1608 年初—1609 年12 月25 日] …… 449
第十八章摇南京传教事业的良好进展
[1606 年12 月21 日—1610 年12 月25 日] ………………………… 457
第十九章摇进士徐保禄家乡上海的传教情况
[1608 年9 月—1611 年5 月上旬] …………………………………… 465
第二十章摇这段时间在韶州寓所发生的事情[1609 年5 月底—10 月21 日] … 471
第二十一章摇利玛窦神父之死[1610 年3 月—5 月18 日] ……………………… 477
第二十二章摇利玛窦在北京的墓地[1610 年5 月18 日—1611 年11 月1 日] … 485
索引…………………………………………………………………………… 511
· · · · · · (
收起)
GT民工
中华书局2010版
0 有用 油炸香蕉干 2018-03-08
实录详实。
1 有用 伽罗 2019-05-30
更新：哎之前言之过早了，这个译本还是有挺多瑕疵的。第一个是译者本身不是搞这个领域的，所以没有给出太多的考证和注解，但是又不知道为什么没有翻译出该原版中德礼贤的考证工作...第二个是有一些专名前后翻译不一致，甚至可能都没有注意到前后这种对应关系；第三个是漏译了一些文段，目前发现的比较明显的是第五卷十一章，漏译了一段很重要而且非常exciting的文本，就是海道张德明派人去澳门视察时，（转录翻译自同一... 更新：哎之前言之过早了，这个译本还是有挺多瑕疵的。第一个是译者本身不是搞这个领域的，所以没有给出太多的考证和注解，但是又不知道为什么没有翻译出该原版中德礼贤的考证工作...第二个是有一些专名前后翻译不一致，甚至可能都没有注意到前后这种对应关系；第三个是漏译了一些文段，目前发现的比较明显的是第五卷十一章，漏译了一段很重要而且非常exciting的文本，就是海道张德明派人去澳门视察时，（转录翻译自同一版本的光启出版社本：“当他们进入了图书馆，郭神父指着架上的书说：‘这些书就是我想推翻大明帝国的武器！’当他们进入第一个教室的时候，郭神父指着学生们说：‘这些人就是我用来征服大明帝国的士兵！’）缺了这一段，下文p410张德明笑问郭神父“您已经征服中国了吗？”就会变得不可理解。 (展开)
0 有用 碧浪晴空 2018-10-25
第一卷含金量最高。后面部分难免有些自我感觉良好。
0 有用 Elvis2013 2017-06-16
比起利玛窦中国札记那个译本确实要好多了。
0 有用 玄同君 2019-09-27
目前最佳。
0 有用 shichalo 2019-12-04
资料查询，还是挺方便的，尤其是利玛窦与一些中国文人的交往，有很多信件、报告、日记等的支撑。
1 有用 伽罗 2019-05-30
更新：哎之前言之过早了，这个译本还是有挺多瑕疵的。第一个是译者本身不是搞这个领域的，所以没有给出太多的考证和注解，但是又不知道为什么没有翻译出该原版中德礼贤的考证工作...第二个是有一些专名前后翻译不一致，甚至可能都没有注意到前后这种对应关系；第三个是漏译了一些文段，目前发现的比较明显的是第五卷十一章，漏译了一段很重要而且非常exciting的文本，就是海道张德明派人去澳门视察时，（转录翻译自同一... 更新：哎之前言之过早了，这个译本还是有挺多瑕疵的。第一个是译者本身不是搞这个领域的，所以没有给出太多的考证和注解，但是又不知道为什么没有翻译出该原版中德礼贤的考证工作...第二个是有一些专名前后翻译不一致，甚至可能都没有注意到前后这种对应关系；第三个是漏译了一些文段，目前发现的比较明显的是第五卷十一章，漏译了一段很重要而且非常exciting的文本，就是海道张德明派人去澳门视察时，（转录翻译自同一版本的光启出版社本：“当他们进入了图书馆，郭神父指着架上的书说：‘这些书就是我想推翻大明帝国的武器！’当他们进入第一个教室的时候，郭神父指着学生们说：‘这些人就是我用来征服大明帝国的士兵！’）缺了这一段，下文p410张德明笑问郭神父“您已经征服中国了吗？”就会变得不可理解。 (展开)
0 有用 寒寒寒蛩 2019-03-07
很有意思的文化札记，很具可读性。从外国人的视角看我们的过去，是会能得到一些独特的东西的。第一卷值得细读，关于我们中国自然科学的发展停滞，关于我们某些恶劣品性的长久流传。甚至是有些有趣的小细节，比如万历年间北京有男妓；比如中国佛教徒作护教辩论时常喜欢引用，而少自己的思考。不过，在第四卷第十六章，利玛窦对佛教徒的鄙夷和对凌迟场景的冷静描写，有点不符其一贯的博爱作风。
0 有用 碧浪晴空 2018-10-25
第一卷含金量最高。后面部分难免有些自我感觉良好。
0 有用 油炸香蕉干 2018-03-08
实录详实。