作者:
金观涛
/
刘青峰
出版社: 法律出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 超稳定结构与中国政治文化的演变
出版年: 2011-6-1
页数: 429
定价: 45.00元
装帧: 精装
丛书: 中国社会超稳定结构系列
ISBN: 9787511820389
出版社: 法律出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 超稳定结构与中国政治文化的演变
出版年: 2011-6-1
页数: 429
定价: 45.00元
装帧: 精装
丛书: 中国社会超稳定结构系列
ISBN: 9787511820389
内容简介 · · · · · ·
金觀濤、劉青峰是中國當代著名學者，曾合作出版《興盛與危機》(1984)、《開放中的變遷》(1993)等著作。作為該系列的第三本著作，本書從中國社會是一個超穩定系統假說出發，著重討論中國歷代政治文化特點及其演化機制。本書的切入點十分有趣，通過比較魏晉 南北朝時期佛教傳入及近代西方文明這兩次重大外來文化衝擊，探討中國文化融合消化外來文化具有的共同模式；並進而揭示二十世紀中國現代思想和共產革命起源。本書結構嚴謹，立足於中西比較，提出不少有創見的觀點，對中國歷史、思想史的研究者和學生，是一本具有啟發性 的重要參考書。
中国现代思想的起源的创作者
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作者简介 · · · · · ·
金觀濤、劉青峰是中國當代著名學者，曾合作和分別出版《興盛與危機》、《問題與方法集》、《我的哲學探索》、《新十日談》等有關歷史、哲學及文化研究著述十餘種。其中，研究傳統中國社會宏觀結構的《興盛與危機》被公認為是他們的代表作。
目录 · · · · · ·
第一版序
作为思想的思想史研究——简体字版序
第一章 导论：文化融合的模式
1.1 一个被历史遗忘的课题
1.2 有没有思想变迁的长程模式？
1.3 一体化结构中的意识形态
· · · · · · (更多)
作为思想的思想史研究——简体字版序
第一章 导论：文化融合的模式
1.1 一个被历史遗忘的课题
1.2 有没有思想变迁的长程模式？
1.3 一体化结构中的意识形态
· · · · · · (更多)
"中国现代思想的起源"试读 · · · · · ·
自从1993年我们完成了《开放中的变迁——再论中国社会超稳定结构》一书后，就开始了本书的写作。想不到这是一场看不到尽头的探索。就在这漫长的写作过程中，我们迎来了世纪之交。而且正是在这段时间，中国社会和思想界发生了静悄悄的变化。随着80年代思想启蒙的中断和市场经济迅速发展，中国知识界似乎不再对重大的理论问题感兴趣。“历史无规律”成为新信条，任何探讨社会变迁宏..
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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马克思曾根据小农经济自给自足的特点指出，农业社会几乎不存在一个可以游离于土地之外、可以建立广泛社会联系的阶层，从而不能“形成任何一种政治组织”。 布洛赫曾讨论过封建国家的异化趋势，认为在近代之前，它常常导致同意政府的解体。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 导论：文化融合的模式 -
地主管理乡村称为社会中层组织，家族是社会最基层组织。当地主的权利和家族过于强大时，就会损害统一政府的运作。正因为如此，古代世界上大多数农业社会不能实现真正的整合，即使建立了大一统帝国，也会因为上层组织不能同中下层整合而解体。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 导论：文化融合的模式
> 全部原文摘录
丛书信息
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中国社会超稳定结构系列(共3册)，
这套丛书还有
《开放中的变迁》《兴盛与危机》
。
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喜欢读"中国现代思想的起源"的人也喜欢 · · · · · ·
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- 观念史研究 8.6
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- 历史的巨镜 9.1
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- 兴盛与危机 8.7
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- 开放中的变迁 9.2
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- 现代政治思想的基础（上、下卷） 9.1
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- 权势转移 8.9
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- 革命与反革命 8.8
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- 中国前近代思想的屈折与展开 9.0
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- 系统的哲学 8.8
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- 思想是生活的一种方式 9.0
中国现代思想的起源的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
刘未
反封建的任务远未完成
在本书的前言里面有这样一段话——由于中国革命的反传统性质，不少历史学家都认为中国革命与中国传统无关，中国近现代社会的确立因此被认为是传统社会的断裂。但我们却惊奇地发现，中国现代社会组织方式与中国传统一体化结构竟然是同构的。这样，中国近现代社会变迁也就可以用...
(展开)
i.蛮子
惯看秋月春风的江渚之上
相对于两位作者关于中国社会超稳定结构的另外两本著作——《兴盛与危机》和《开放中的变迁》，这本论著显得更加学理化。历史毕竟不只是佐酒的谈资，在前路迷障重重的时候，更加需要涤除各种叠加于史实之上的蒙蔽，以此鉴照未来的方向。 鸦片战争之后，中国遭遇“三千年未有之大...
(展开)
因善嘉会
稳定结构，五行生克。肺衰力竭，气血弗行。高士忧愤，绝对王权衰落。国鹿遗失，秘密结社垂治。
绝壁：大义觉迷（节选） 兴云吐雾，隐介藏形。茫茫神州，因道生生。稳定结构，五行生克。君王四民，悲喜纷纭。君王应金，独尚义而易折。商贾应木，善屈伸而好利。金弱木壮，克乏遇殃。金旺木衰，泄败于水。泄金生木，伤官之官贵乃至盛。生助化克，印绶之耕农以求安。官杀制财...
(展开)
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| 来自Ooooo🐠️ | 2022-06-29 10:16:16 | ||
| 有港台版的第二卷和第三卷吗？ | 来自春明丶秋韵 | 2021-07-30 23:50:59 | |
| 有多少人听说或看过金观涛下面这些书？ | 来自木星 | 1 回应 | 2021-04-19 15:47:20 |
| 想知道第二、三卷什么时候出 | 来自江渚上 | 2 回应 | 2021-04-19 15:45:36 |
| 怎么没有对文革的论述，有删节么 | 来自雷达二号 | 1 回应 | 2014-06-15 23:38:41 |
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订阅关于中国现代思想的起源的评论:
feed: rss 2.0
30 有用 伊卡洛斯 2017-03-27 12:23:28
只要对思想变迁有历史感，认真地去了解我们前辈的思考和尝试，就会发现那些为了解救当今中国所面临的道德沦丧、终极关怀缺位的种种急就章是多么苍白无力。
2 有用 叟咬叟 2017-04-11 16:46:38
极佳的思想史著作，打通经络，无一字可废。为何儒家作为一种意识形态能在中国统治两千年直至现今？对比了面对佛教入侵的魏晋时代与面对西方入侵的晚清，解释儒学如何以极大的韧性在两次文化融合中卷土重来。道德价值一元论与天人合一结构；常识理性的构建；重大危机时的价值逆反。尤其是从汉魏到宋明理学的部分极有启发性。后半部分关于唯物论与王船山、无政府主义与佛教、社会主义发展观与进化论等皆有独到阐释。不过中国思想之源... 极佳的思想史著作，打通经络，无一字可废。为何儒家作为一种意识形态能在中国统治两千年直至现今？对比了面对佛教入侵的魏晋时代与面对西方入侵的晚清，解释儒学如何以极大的韧性在两次文化融合中卷土重来。道德价值一元论与天人合一结构；常识理性的构建；重大危机时的价值逆反。尤其是从汉魏到宋明理学的部分极有启发性。后半部分关于唯物论与王船山、无政府主义与佛教、社会主义发展观与进化论等皆有独到阐释。不过中国思想之源流竟在此书中显得如此清晰合理，是需要警惕的。 (展开)
3 有用 tcj 2012-10-11 17:30:52
作者好明显的理科背景，思路清晰得一塌糊涂。但是我不知道给思想史用理科思维建立起一个严丝合缝的体系是不是合理，偶然性的参与是不是应该再多一些
0 有用 橙子 2011-08-27 18:19:19
粗粗的看了一遍～
2 有用 如水圆清 2017-12-24 11:58:53
首先，“天人合一”和“道德价值一元论”大概只能作为“理想类型”来把握，因为即使作者自己也无法说明这两个基本概念何以在历史进程中保持不变以及意味着什么；其次，“道德可欲性”是一个过分简化的模型，它忽视了道德本身就是规范维度、一种理想，而且价值规范本身就意味着稳定性。最后，作为“走向未来”式的著作，适合个人在启蒙时阅读，这是一把必要的梯子。
0 有用 朱衣缀凰金 2024-03-26 22:46:01 广东
关于宋明理学 试图回答现代思想问题毛泽东
0 有用 Anabasis 2024-02-17 14:12:50 北京
还是观念史研究的路子，配合三个子系统的演变耦合，感觉有些空疏。
0 有用 马孔多在下雨 2024-02-03 15:14:07 安徽
很多地方看不明白😫
0 有用 波儿 2024-02-01 15:35:27 浙江
中国传统社会一体化结构对主导意识形态的两个基本限定：意识形态应具有天人合一和道德价值一元论的结构。天人合一指从宇宙秩序由外而内推出人的道德价值，道德价值一元论指把个人道德由内而外推到家庭和社会。天人合一和道德价值一元论让实然与应然混淆或应然领域高度扩张，使得意识形态具有抗拒证伪的机制。常识理性是意识形态的后设层面，指知识性经验常识和人之常情（和欲望）的天然合理之精神，从这两个基点分别出发成为由外而... 中国传统社会一体化结构对主导意识形态的两个基本限定：意识形态应具有天人合一和道德价值一元论的结构。天人合一指从宇宙秩序由外而内推出人的道德价值，道德价值一元论指把个人道德由内而外推到家庭和社会。天人合一和道德价值一元论让实然与应然混淆或应然领域高度扩张，使得意识形态具有抗拒证伪的机制。常识理性是意识形态的后设层面，指知识性经验常识和人之常情（和欲望）的天然合理之精神，从这两个基点分别出发成为由外而内的程朱理学和由内而外的陆王心学。魏晋南北朝时，对汉代儒学结构的逆反出现否定入世精神和取消社会规范的全盘虚无主义。而在晚清，指向现世的常识理性已不可泯灭，用入世精神对理学结构的逆反所导致的是一个革命乌托邦。 (展开)
0 有用 发条君G 2024-01-24 22:00:33 辽宁
由于中国革命的反传统性质，不少历史学家都认为中国革命与中国传统无关，中国近现代社会的确立因此被认为是传统社会的断裂。但我们却惊奇地发现，中国现代社会组织方式与中国传统一体化结构竟然是同构的。这样，中国近现代社会变迁也就可以用“西方冲击下传统一体化结构解体———意识形态更替———新一体化结构建立”这种模式来概括，它是传统王朝循环的现代变构。