Name: 辽金元史十五讲
ISBN: 9787101079579

作者: 蔡美彪
出版社: 中华书局
出版年: 2011-7-1
页数: 276
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 国学专题课
ISBN: 9787101079579

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是著名历史学家、中国社科院学部委员蔡美彪先生关于辽、金、元史研究成果的精选，内容涉及辽金元政治、军事、文化及社会生活的方方面面，如辽耶律氏及萧氏之由来、辽代的天下兵马大元帅与皇位继承、马可波罗在中国、馒头包子的由来和异同等，作者在各个问题中多有创见，且语言通俗，是广大读者深入了解辽金元史相关问题的优秀读物。

作者简介 · · · · · ·

蔡美彪，现代著名历史学家，中国社会科学院研究员，曾任中国元史研究会会长，中国蒙古史学会理事长，国务院学位委员会第二届学科评议组成员。长期从事宋、辽、金、元史的研究，主持《中国通史》第五至十二册的编写工作，著有《元代白话碑集录》、《八思巴字碑刻文物集释》，与罗常培合编《八思巴字与元代汉语》等。

目录 · · · · · ·

第一讲辽朝史概说
一、契丹族的渊源
二、辽的建立和发展
三、西辽
四、辽朝的政治制度
五、辽朝的经济概况
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

辽朝契丹人犯法，原有投崖、生瘗（yi4，活埋）、射鬼箭（乱箭射死）、木剑（杖背）、大棒、铁骨朵、沙袋（拷打）及鞭、烙（刑讯）等刑。圣宗以后，采用汉人刑名，有死、流、杖、徒四等，死刑有绞、斩、凌迟。 (查看原文)

Bla©kie 2 回复 2012-12-11 13:21:05

—— 引自第13页
捺（na4）钵辽朝在建立城市后，皇族仍保持渔猎骑射的传统。皇帝在四季外出游猎，其行在称为捺钵。辽圣宗以后，四时捺钵各有固定地点，形成制度。春捺钵在长春州（今吉林扶余他虎城）捕鹅，又在混同江（今第二松花江）钩鱼。夏捺钵在永安山或炭山放鹰。秋捺钵在庆州（今辽宁林西县北）射鹿。冬捺钵在永州（今辽宁西拉木伦河与老哈河汇合处）猎虎。皇帝出猎时，朝中官员随行。夏季和冬季，皇帝即在捺钵与北、南大臣会议国事，捺钵成为政治活动的中心。 (查看原文)

Bla©kie 2012-12-11 16:19:34

—— 引自第11页

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历史辽金西夏元史蒙元史中国历史辽金史蔡美彪宋史遼金史

丛书信息

　　国学专题课 (共35册), 这套丛书还有《隋唐五代史讲义》,《中国文献学九讲》,《道教文学十讲》,《国史十六讲》,《先秦文化史讲义》等。

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短评 · · · · · · ( 全部 21 条 )

辽金元史十五讲的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

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辽金元史十五讲的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )

略深的辽金元史入门之书

南北朝史中的北朝史是显学，辽金史则要冷落很多，中国历史上两次北方少数民族入侵所导致的南北分裂，都是长达数百年，最终的结果都是北面统一南面，区别在于前面这次是少数民族的混战融合最终形成了汉文化为主体的隋唐王朝，而后者是三个少数民族依次更替最终异族统治中国，蒙... (展开)

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蒙古历史：从蒙古人的角度看，元朝不等同于中国，中国只是其统治的一个区域，元朝的民族也分等级（元朝后期确立的吧）：蒙古，色目，汉人（即金朝时的汉人，北人），南人（南宋汉人）。这是一种历史观吗？社会的发展有一条自然的规律，契丹和女真都是从氏族部落社会开始发展 (1回应)
2013-06-02 17:06

蒙古历史：从蒙古人的角度看，元朝不等同于中国，中国只是其统治的一个区域，元朝的民族也分等级（元朝后期确立的吧）：蒙古，色目，汉人（即金朝时的汉人，北人），南人（南宋汉人）。这是一种历史观吗？社会的发展有一条自然的规律，契丹和女真都是从氏族部落社会开始发展

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1回应 2013-06-02 17:06
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第206页马可波罗在中国

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刺木学（Ramusio）本《马可波罗游记》中曾提到涿州（Giogiu）附近有一大城，名为Achbaluch，即波斯语的阿克八里Acbaliq，义为白色的城。关于此城的地望，或指为大同，或指为正定，我在河北元氏的开化寺蒙、汉文碑铭中发现，汉文中的真定路，相应的八思巴字蒙古文写作察罕巴剌哈孙（Caqan balaqasun），即蒙古语白色的城。这一蒙语地名，曾见于波斯文≪史集》（Jamiut-Tawariq），在中国文献中还是第一次出现。这不仅可以确证...
2013-03-15 02:25

刺木学（Ramusio）本《马可波罗游记》中曾提到涿州（Giogiu）附近有一大城，名为Achbaluch，即波斯语的阿克八里Acbaliq，义为白色的城。关于此城的地望，或指为大同，或指为正定，我在河北元氏的开化寺蒙、汉文碑铭中发现，汉文中的真定路，相应的八思巴字蒙古文写作察罕巴剌哈孙（Caqan balaqasun），即蒙古语白色的城。这一蒙语地名，曾见于波斯文≪史集》（Jamiut-Tawariq），在中国文献中还是第一次出现。这不仅可以确证马可波罗所说的阿克八里即是真定，而且足以证明：马可波罗不懂汉文和八思巴字蒙古文，甚至也不大懂得蒙古语。阿克八里当是懂蒙语的波斯人根据蒙古语地名为他义译的波斯语名。马可在记述蒙古灭宋轶事时，曾说到统帅伯颜（bayan），传说有＂一百只眼＂。这显然是不懂蒙语的汉人，依据同音汉字，妄作谶语。马可不加驳斥而传录其说，可见他对＂伯颜＂之类常见的蒙古语汇，也还不甚了解。
引自马可波罗在中国
一个运用文献演绎法的栗子〜这个地名比较好玩，想起地名＂赤壁＂，吴宇森那傻电影英文译作了＂red cliff＂，如果再被法语译作rouge rocher，再回译成什么胡治霍榭，就变成亲妈也不认识了

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第179页明代蒙古与大元国号

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蒙古以十二生肖纪年，源于突厥、回鹘。忽必烈建元中统后，汉文文献用年号干支纪年，但元朝一代的蒙古文献及译自蒙文的汉语文书，仍然继续沿用十二生肖。想起在灵岩寺看过的那块＂羊儿年＂的行文一塌糊涂的元碑，果然是译自蒙文的汉语文书
2013-03-15 02:17

蒙古以十二生肖纪年，源于突厥、回鹘。忽必烈建元中统后，汉文文献用年号干支纪年，但元朝一代的蒙古文献及译自蒙文的汉语文书，仍然继续沿用十二生肖。
引自明代蒙古与大元国号
想起在灵岩寺看过的那块＂羊儿年＂的行文一塌糊涂的元碑，果然是译自蒙文的汉语文书

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第11页辽朝史概说

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捺（na4）钵辽朝在建立城市后，皇族仍保持渔猎骑射的传统。皇帝在四季外出游猎，其行在称为捺钵。辽圣宗以后，四时捺钵各有固定地点，形成制度。春捺钵在长春州（今吉林扶余他虎城）捕鹅，又在混同江（今第二松花江）钩鱼。夏捺钵在永安山或炭山放鹰。秋捺钵在庆州（今辽宁林西县北）射鹿。冬捺钵在永州（今辽宁西拉木伦河与老哈河汇合处）猎虎。皇帝出猎时，朝中官员随行。夏季和冬季，皇帝即在捺钵与北、南大臣会议国事，捺...
2012-12-11 16:19

捺（na4）钵辽朝在建立城市后，皇族仍保持渔猎骑射的传统。皇帝在四季外出游猎，其行在称为捺钵。辽圣宗以后，四时捺钵各有固定地点，形成制度。春捺钵在长春州（今吉林扶余他虎城）捕鹅，又在混同江（今第二松花江）钩鱼。夏捺钵在永安山或炭山放鹰。秋捺钵在庆州（今辽宁林西县北）射鹿。冬捺钵在永州（今辽宁西拉木伦河与老哈河汇合处）猎虎。皇帝出猎时，朝中官员随行。夏季和冬季，皇帝即在捺钵与北、南大臣会议国事，捺钵成为政治活动的中心。
引自辽朝史概说
之前大致知道这个游狩制度，但没想到每处游狩还是针对具体某种动物的= = PS，这里的“捕鹅”是天鹅

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蒙古历史：从蒙古人的角度看，元朝不等同于中国，中国只是其统治的一个区域，元朝的民族也分等级（元朝后期确立的吧）：蒙古，色目，汉人（即金朝时的汉人，北人），南人（南宋汉人）。这是一种历史观吗？社会的发展有一条自然的规律，契丹和女真都是从氏族部落社会开始发展 (1回应)
2013-06-02 17:06

蒙古历史：从蒙古人的角度看，元朝不等同于中国，中国只是其统治的一个区域，元朝的民族也分等级（元朝后期确立的吧）：蒙古，色目，汉人（即金朝时的汉人，北人），南人（南宋汉人）。这是一种历史观吗？社会的发展有一条自然的规律，契丹和女真都是从氏族部落社会开始发展

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1回应 2013-06-02 17:06
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第11页辽朝史概说

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捺（na4）钵辽朝在建立城市后，皇族仍保持渔猎骑射的传统。皇帝在四季外出游猎，其行在称为捺钵。辽圣宗以后，四时捺钵各有固定地点，形成制度。春捺钵在长春州（今吉林扶余他虎城）捕鹅，又在混同江（今第二松花江）钩鱼。夏捺钵在永安山或炭山放鹰。秋捺钵在庆州（今辽宁林西县北）射鹿。冬捺钵在永州（今辽宁西拉木伦河与老哈河汇合处）猎虎。皇帝出猎时，朝中官员随行。夏季和冬季，皇帝即在捺钵与北、南大臣会议国事，捺...
2012-12-11 16:19

捺（na4）钵辽朝在建立城市后，皇族仍保持渔猎骑射的传统。皇帝在四季外出游猎，其行在称为捺钵。辽圣宗以后，四时捺钵各有固定地点，形成制度。春捺钵在长春州（今吉林扶余他虎城）捕鹅，又在混同江（今第二松花江）钩鱼。夏捺钵在永安山或炭山放鹰。秋捺钵在庆州（今辽宁林西县北）射鹿。冬捺钵在永州（今辽宁西拉木伦河与老哈河汇合处）猎虎。皇帝出猎时，朝中官员随行。夏季和冬季，皇帝即在捺钵与北、南大臣会议国事，捺钵成为政治活动的中心。
引自辽朝史概说
之前大致知道这个游狩制度，但没想到每处游狩还是针对具体某种动物的= = PS，这里的“捕鹅”是天鹅

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第13页辽朝史概说

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辽朝契丹人犯法，原有投崖、生瘗（yi4，活埋）、射鬼箭（乱箭射死）、木剑（杖背）、大棒、铁骨朵、沙袋（拷打）及鞭、烙（刑讯）等刑。圣宗以后，采用汉人刑名，有死、流、杖、徒四等，死刑有绞、斩、凌迟。不知契丹原创刑罚与汉法哪个更有人权 (2回应)
2012-12-11 13:21

辽朝契丹人犯法，原有投崖、生瘗（yi4，活埋）、射鬼箭（乱箭射死）、木剑（杖背）、大棒、铁骨朵、沙袋（拷打）及鞭、烙（刑讯）等刑。圣宗以后，采用汉人刑名，有死、流、杖、徒四等，死刑有绞、斩、凌迟。
引自辽朝史概说
不知契丹原创刑罚与汉法哪个更有人权

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第179页明代蒙古与大元国号

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蒙古以十二生肖纪年，源于突厥、回鹘。忽必烈建元中统后，汉文文献用年号干支纪年，但元朝一代的蒙古文献及译自蒙文的汉语文书，仍然继续沿用十二生肖。想起在灵岩寺看过的那块＂羊儿年＂的行文一塌糊涂的元碑，果然是译自蒙文的汉语文书
2013-03-15 02:17

蒙古以十二生肖纪年，源于突厥、回鹘。忽必烈建元中统后，汉文文献用年号干支纪年，但元朝一代的蒙古文献及译自蒙文的汉语文书，仍然继续沿用十二生肖。
引自明代蒙古与大元国号
想起在灵岩寺看过的那块＂羊儿年＂的行文一塌糊涂的元碑，果然是译自蒙文的汉语文书

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蒙古历史：从蒙古人的角度看，元朝不等同于中国，中国只是其统治的一个区域，元朝的民族也分等级（元朝后期确立的吧）：蒙古，色目，汉人（即金朝时的汉人，北人），南人（南宋汉人）。这是一种历史观吗？社会的发展有一条自然的规律，契丹和女真都是从氏族部落社会开始发展 (1回应)
2013-06-02 17:06

蒙古历史：从蒙古人的角度看，元朝不等同于中国，中国只是其统治的一个区域，元朝的民族也分等级（元朝后期确立的吧）：蒙古，色目，汉人（即金朝时的汉人，北人），南人（南宋汉人）。这是一种历史观吗？社会的发展有一条自然的规律，契丹和女真都是从氏族部落社会开始发展

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第206页马可波罗在中国

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刺木学（Ramusio）本《马可波罗游记》中曾提到涿州（Giogiu）附近有一大城，名为Achbaluch，即波斯语的阿克八里Acbaliq，义为白色的城。关于此城的地望，或指为大同，或指为正定，我在河北元氏的开化寺蒙、汉文碑铭中发现，汉文中的真定路，相应的八思巴字蒙古文写作察罕巴剌哈孙（Caqan balaqasun），即蒙古语白色的城。这一蒙语地名，曾见于波斯文≪史集》（Jamiut-Tawariq），在中国文献中还是第一次出现。这不仅可以确证...
2013-03-15 02:25

刺木学（Ramusio）本《马可波罗游记》中曾提到涿州（Giogiu）附近有一大城，名为Achbaluch，即波斯语的阿克八里Acbaliq，义为白色的城。关于此城的地望，或指为大同，或指为正定，我在河北元氏的开化寺蒙、汉文碑铭中发现，汉文中的真定路，相应的八思巴字蒙古文写作察罕巴剌哈孙（Caqan balaqasun），即蒙古语白色的城。这一蒙语地名，曾见于波斯文≪史集》（Jamiut-Tawariq），在中国文献中还是第一次出现。这不仅可以确证马可波罗所说的阿克八里即是真定，而且足以证明：马可波罗不懂汉文和八思巴字蒙古文，甚至也不大懂得蒙古语。阿克八里当是懂蒙语的波斯人根据蒙古语地名为他义译的波斯语名。马可在记述蒙古灭宋轶事时，曾说到统帅伯颜（bayan），传说有＂一百只眼＂。这显然是不懂蒙语的汉人，依据同音汉字，妄作谶语。马可不加驳斥而传录其说，可见他对＂伯颜＂之类常见的蒙古语汇，也还不甚了解。
引自马可波罗在中国
一个运用文献演绎法的栗子〜这个地名比较好玩，想起地名＂赤壁＂，吴宇森那傻电影英文译作了＂red cliff＂，如果再被法语译作rouge rocher，再回译成什么胡治霍榭，就变成亲妈也不认识了

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蒙古以十二生肖纪年，源于突厥、回鹘。忽必烈建元中统后，汉文文献用年号干支纪年，但元朝一代的蒙古文献及译自蒙文的汉语文书，仍然继续沿用十二生肖。想起在灵岩寺看过的那块＂羊儿年＂的行文一塌糊涂的元碑，果然是译自蒙文的汉语文书
2013-03-15 02:17

蒙古以十二生肖纪年，源于突厥、回鹘。忽必烈建元中统后，汉文文献用年号干支纪年，但元朝一代的蒙古文献及译自蒙文的汉语文书，仍然继续沿用十二生肖。
引自明代蒙古与大元国号
想起在灵岩寺看过的那块＂羊儿年＂的行文一塌糊涂的元碑，果然是译自蒙文的汉语文书

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Bla©kie (Fight 4 REAL 𘋝𗋘)

捺（na4）钵辽朝在建立城市后，皇族仍保持渔猎骑射的传统。皇帝在四季外出游猎，其行在称为捺钵。辽圣宗以后，四时捺钵各有固定地点，形成制度。春捺钵在长春州（今吉林扶余他虎城）捕鹅，又在混同江（今第二松花江）钩鱼。夏捺钵在永安山或炭山放鹰。秋捺钵在庆州（今辽宁林西县北）射鹿。冬捺钵在永州（今辽宁西拉木伦河与老哈河汇合处）猎虎。皇帝出猎时，朝中官员随行。夏季和冬季，皇帝即在捺钵与北、南大臣会议国事，捺...
2012-12-11 16:19

捺（na4）钵辽朝在建立城市后，皇族仍保持渔猎骑射的传统。皇帝在四季外出游猎，其行在称为捺钵。辽圣宗以后，四时捺钵各有固定地点，形成制度。春捺钵在长春州（今吉林扶余他虎城）捕鹅，又在混同江（今第二松花江）钩鱼。夏捺钵在永安山或炭山放鹰。秋捺钵在庆州（今辽宁林西县北）射鹿。冬捺钵在永州（今辽宁西拉木伦河与老哈河汇合处）猎虎。皇帝出猎时，朝中官员随行。夏季和冬季，皇帝即在捺钵与北、南大臣会议国事，捺钵成为政治活动的中心。
引自辽朝史概说
之前大致知道这个游狩制度，但没想到每处游狩还是针对具体某种动物的= = PS，这里的“捕鹅”是天鹅

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