Name: 逍遥游
ISBN: 9787512003705

作者: 熊逸
出版社: 线装书局
副标题: 当《庄子》遭遇现实
出版年: 2011-7
页数: 296
定价: 36.80元
装帧: 精装
丛书: 熊逸作品：中国思想史系列
ISBN: 9787512003705

豆瓣评分

8.0

622人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

作者以《庄子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢弘的文化版图，而跨学科的旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。熊逸说：“我原本的兴趣并不是思想史，而是一般意义上的历史，后来发现这样读历史很不流畅，甚至还生出了越来越强的隔膜感，在知道了越来越多的‘是什么’之后，反而不知道越来越多的‘为什么’。

“于是我想，是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度，即深入到土著人的生活里，讲他们的语言，参加他们的礼拜和狂欢，先让自己成为他们的一员，在他们的内部理解他们，然后再跳脱出来，在他们的外部思考他们。同样地，把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界，设想自己生活在一段历史当中，生活在一些虚虚实实的历史人物当中，讲他们的语言，学习他们的必修课程，会写一手和他们一样的诗词...

(展开全部)

“……我的兴趣正是由此而转入了思想史，先去理解古人行为背后的观念，在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去，并不意味着‘一入侯门深似海’，还要走出来才行。所谓走出来，就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了，知识进步了，今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上，让我们可以站在无数巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争，只要有现代政治学、社会学的基本素养，我们就会看得比古人清楚很多；对王安石与司马光的变法与守旧之争，现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”

逍遥游的创作者 · · · · · ·

熊逸作者

目录 · · · · · ·

自序：乱世读庄子——从王先谦的两篇序言说起
第一章庄子的人和书
第二章寓言之书——《庄子》的读法
第三章《庄子》关键词之一：逍遥
第四章《庄子》关键词之二：齐物
第五章《庄子》关键词之三：物化
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

有趣的是，《老实人》是伏尔泰的晚年之作，而他的早期作品《查第格》竟然表现过一种并不亚于莱布尼茨的乐观主义——他借着天使之口道出这样一则真理：”恶人终究是苦恼的，他们的作用不过是磨炼世上少数的君子；须知善恶相生，没有一点恶不生一点善果的。“ (查看原文)

张天算 2赞 2013-04-04 20:58:56

—— 引自第50页
道是没有边界的，语言是没有定说的，而为了争论是非，凭空划出许多边界，比如有左，有右，有伦，有义，有分，有辨，有竞，有争。而在圣人的眼里，对天地以外的事情存而不论，对天地以内的事情论而不辨，对先王治世的记载议而不辨。凡是争辩，必定是因为争辩者的目光太局限了，不能看到全体。 (查看原文)

阿子 1赞 2016-03-17 14:20:18

—— 引自第90页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　熊逸作品：中国思想史系列(共3册)，这套丛书还有《道可道》《思辨的禅趣》。

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: 庄子哲学及其演变 8.3

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 195 条 )

逍遥游的书评 · · · · · · ( 全部 25 条 )

热门最新好友只看本版本的评论

林花谢了春红、 2011-08-26 05:50:50

熊逸是只好熊

熊逸只是这位作者的一个笔名，其实我本来想说他是个作家了，但我总感觉用“作家”二字来给他或她定位不太恰当。从他以往的书籍来看，无不是旁征博引，引用和讲解的内容包括中西方哲学、经济学、心里学、历史学、文学作品（小说、诗歌等）等等内容。没有人知道他的真实姓名，... (展开)

3 13回应

杂 2013-11-06 17:14:53

读熊逸《逍遥游—当庄子遭遇现实》序言有感于畅销书的写作技巧

我下午看熊逸的书。好像此人很火。看了个序言我就看不下去了。开头他征引王先谦的给《庄子集释》做的前言。我拿来原本的序言彻底看了一边。我觉得熊逸翻译的个别的地方，我觉得绝壁有点问题的。我也觉得未必熊逸不懂庄子，只不过很多人写这种畅销书的惯用手段。尤其旁征博引之... (展开)

4 8回应

孤独的朝圣者 2015-09-04 18:31:13

差评，一本264页的差评

这篇书评可能有关键情节透露

一般人写差评，可能只是一句，长点的可能一篇，熊逸先生的差评写出来洋洋洒洒20多万字，古今中外，旁征博引，正文部分就264页，真是叹为观止。熊逸先生讨论了《庄子》这部书的五个关键字：逍遥、齐物、物化、无知、不得已；这五个关键字每个关键字都联系古今中外... (展开)

2回应

A先生 2020-06-18 14:31:34

借知乎一位人士对熊逸的读后评点“对心灵毫无滋养” 吾以为精准焉。

看到上面一位豆友说南老是“立”，熊逸是“破”。真正对的东西，没有啥“立”啊“破”的，如果它有“立”“破”，那就是它还不对。真相只有一个。时时回归常识，你不能说我的这杯水，又烫又冰；他杀了人，他又没杀人。一个人处于讲立、破阶段，是还在把“知识”当身外的知... (展开)

1 1回应

回声 2018-10-30 17:58:46 北京联合出版公司2018版

趣味性和慢节奏的熊逸

对于多数人来说，听熊逸讲传统文化是一件痛苦的事，因为他总是站在云端，环抱双臂，笑吟吟的，一副事不关己的模样，无论飘到哪里都是一个局外人。他没有热忱，甚至没有温度，仅有的只是旺盛的好奇心。他不会帮你提升民族自豪感，也不会从古人那里帮你发掘待人接物的生活智慧，... (展开)

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哼吼哈嘿 2016-03-14 00:09:59

一些感想

作为一个自认还算洒脱的人，从曾经读过的只字片句里，我非常喜欢庄子。读完了熊逸这本略带批判的书，我要说，自己依然还是此情若初的。熊逸是一个思想非常深刻的作者，文笔优美行文流畅，并且非常有说服力，我也承认，纵览全书，庄子的思想的确是大而无当，所谓乱世之书、过激... (展开)

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月黄昏 2016-01-10 22:16:33

游逍遥

这篇书评可能有关键情节透露

常识 1.古人：(无知，无为，无欲) = (unprincipled knowing, nonassertive action, objectless desire) 2.所谓平常心往往只是一种途径，而不是目的，修炼平常心是为了让自己不平常 3.世界波诡云谲，只有内求才会令人踏实 4.面对无法解答的问题，人类通常做法1.归于神。2.按事物... (展开)

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