曾经跟朋友打趣：如果有的选，我想要生活在中世纪的欧洲当个每天只需要阅读和写作的patrinus，就算资质不够，去修道院当个干苦力的monachus也不错。But that's not for me to decide... 虽然对reformed church所强调建制一直非常反感，但对RC或者OC还是很向往的，对于evangelicalist而言，放下君士坦丁情节比无脑抗罗重要得多，而对于scripture的诠释，我还是赞成Pastor Liu的看法，将个人领受和Tradition并举，只是需要把前者限定在个人层面，还是那句老生常谈的劝导：不要用自己的眼目限制Θ的作为。
7 有用 影 2016-11-13 23:01:08
这是一本特别适合当代读的书。因为这是一个自立为王的时代，各人任意而行，各个都是小教皇。不仅教会带领人了，就有些老的基督徒都成了“圣灵的器皿”。 书里对教父，传统，圣经，教会，信经的理解都很中肯而有见地，是一本具有真知灼见的书。
2 有用 三二 2012-03-26 11:42:05
一开始总想反驳作者，看着看着就开始同意作者的观点……
2 有用 额尔德克巴克什 2015-03-11 00:55:25
”为什么会有人认为，圣传承就是类似上师灌顶一类的东西？“——望月介之壁
2 有用 李西面 2019-05-11 10:32:10
不错的一本书，作者很好的阐释了教父传统和正统信仰的关系。如果你对正统信仰的追溯仅仅是回到宗教改革，而对改教家频繁引用的古代教父十分陌生，本书值得一读。作者很好的分析了福音派因忽略传统而带来的危机，并说明发掘教父传统的属灵宝库对重塑福音派信仰有着重大意义。遗憾的是，作者比较着重历史的分析，缺少从神学和教牧层面更具体地阐述教父传统的宝贵之处究竟何在。
0 有用 Creative 2011-08-29 16:47:56
正统的基督信仰不会忽视教父传统，相反，会在上帝主权的视角下更加的注重教父传统。
1 有用 יוֹחָנָן 2019-05-23 20:18:23
1. 新教中存在着一个极大的弊病就是对传统的漠视，所以信仰本身就基本上就依赖于从人内心而来的情感，到最后就会对上帝变得十分无知，而且变得逐渐反智。 2.重拾传统并不意味着重视知识，而是与过往的神学家一起思考三位一体真上帝的大能，这就要求我们必定不能仅仅停留在自以为是地觉得自己只要读圣经就可以，而是以圣经为中心将整个信仰传统连接起来。 3.我承认改革宗的教义是真理，但是这还是过于单薄，路德和加尔文都深谙教会传统，那么我们有什么理由觉得自己不去学习，反而撇弃？所以我们要从改革宗传统接到中世纪，在往上就是使徒与教父传统，更要加上犹太教传统。不要觉得自己无知，就错认为信仰纯正，这完全是将自己与基督隔绝了起来。
0 有用 Theo👽 2014-01-04 16:46:16
宗教改革和释经学是大坑....以吾目前的知识水平，不敢碰了.....
0 有用 乾元 2022-03-15 21:54:04
简言之，无论是现在东正教，还是罗马天主教，亦是新教，都丧失了对古代经释作品（传统）的敬畏，它们甚至视之为魔鬼引诱途中。
0 有用 极地火种 2014-11-06 23:24:36
最近又读完了这本书，收获颇多。要回到大公传统
0 有用 ！。！ 2023-12-22 21:47:00 浙江
福音派、基要派很多派，似乎都反对传统，提倡唯独圣经，而作者分析了宗教改革之后的一些现象，以及传统与圣经的关系，提出当在传统中理解圣经。其实很多宗派，也已经有了自己的传统。 而对观自己，我及所在的环境，反对的应该是500年之后的一些传统，并且近来对天主教的一些节期传统，对于我们信仰的意义还是颇为赞成。虽然不过天主教节日，也会借着这些节日来纪念。
0 有用 瓶中纸 2024-03-07 20:24:34 北京
谨慎辨认出以基督为元首的大公教会，本是应有之义。
0 有用 fallsky 2021-05-13 15:56:17
我终于读完了，用下午调休的时间。其实作者想站在中间，这看起来不现实，但是我们可以理解为他想要谦卑地寻求真理更为合适。虽然可能触犯天主教和新教，总体而言是作者作为新教徒渴望从信徒到学术界每一位信仰上帝的子民重视在教会大公性的传统里去解读圣经，传统的糟粕如一些官僚，部分建制不适合，但是与真理相关的传统是不能丢的。包括回应异端和从圣经而出的信经信条，作为改革宗后期宣教士的产物，我们在圣灵的引导下终究能够不断地触及上帝最仁慈的恩惠。
0 有用 Lemuel 2020-05-31 23:22:51
重视属灵传统。
0 有用 Sig. Luglio 2024-05-24 01:45:44 湖北
曾经跟朋友打趣：如果有的选，我想要生活在中世纪的欧洲当个每天只需要阅读和写作的patrinus，就算资质不够，去修道院当个干苦力的monachus也不错。But that's not for me to decide... 虽然对reformed church所强调建制一直非常反感，但对RC或者OC还是很向往的，对于evangelicalist而言，放下君士坦丁情节比无脑抗罗重要得多，而对于scripture的诠释，我还是赞成Pastor Liu的看法，将个人领受和Tradition并举，只是需要把前者限定在个人层面，还是那句老生常谈的劝导：不要用自己的眼目限制Θ的作为。
0 有用 乐盼读书会 2024-08-15 18:22:43 湖北
大傳統，就是純正的大公信仰，小傳統，各個宗派的一些不同，有必要了解，就不糾結啦
0 有用 Seeker 2019-11-08 21:12:52
非常犀利的洞见，让当局者清！
0 有用 棕枝和梧桐 2020-03-03 17:59:04
对基督教信仰有了新认识 新教与现今世界文化的交流是目前要解决重要问题 保持信仰独特性是基督教的必要
0 有用 小岛 2020-08-27 20:39:26
@2012-11-18 18:50:16
0 有用 拧发条鸟 2024-05-29 08:43:54 山东
本书针对新教福音派出现了一种为了扩大教会规模及自我控制，追求真理甚至思想的意义被实践的技术（强调技巧）所代替的问题，认为最主要的原因是教会内部失去了连续性，甚至很多基督徒认为信教是从使徒时代跨越而来，否定公元四世到宗教改革中长达千年来的发展阶段。通过现今福音派在流行文化中容易迷失的问题提出传统的重要性，认识基督及使徒时代早起传统的形成，了解历史中从君士坦丁立基督教为国教后教会败坏同时传统的影响，通过公会议和信经进一步解释传统的重要作用，最后提及传统对于宗教改革同样起到推动与改教家的认可,作者认为当代基督徒若想持守正统教义，就不能仅仅诉诸圣经或圣灵对个人的指引，同时还必须重拾早起教会的解释传统。