北极的疯狂

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• 1644年在阿姆斯特丹市，葡萄牙裔犹太教徒安东尼奥·德·蒙特西诺斯（Antonio de Montezinos）发表了一篇奇特的报告，引来犹太人和基督徒在内的众多学者瞩目。他在南美洲旅行时，在基多（Quito）1发现了西班牙人对原住民的压迫，他们不得不屈服于“残酷、暴虐和惨无人道”的对待。这位商人是一名犹太教徒趣，被西班牙国王强迫成为基督徒，但暗中恪守着他祖先的教规。他在卡塔赫纳（Cartagena de Indias，现属哥伦比亚）被天主教法庭逮捕和囚禁，在那里他得到了启示：“这些印第安人就是希伯来人！”3 作为一名皈依教徒，他与美洲原住民有类似的受压迫经历，这一定是他得到启发的主要因素。出狱以后，安东尼奥·德·蒙特西诺斯在卡塔赫纳（今哥伦比亚）以南的科迪勒拉森林中进行了一次探险，寻找隐匿的希伯来人。在森林深处的马格达莱纳Magdalena）河畔，他最终发现了一群土著人，他们皮肤略微黝黑，身材高大英俊，举止洒脱，长发有时齐到膝盖。与周围的其他民族不同，他们告诉蒙特西诺斯只有他们才是亚伯拉罕、以撒、雅各布和以色列的子孙。这位马拉诺（Marrano）4商人和他们待了三天，他们向他讲述了自己族群的故事，充满着对其他土著人及异教巫师的冲突。当蒙特西诺斯获得他们的信任后，他们向他讲述了一个预言： 以色列子民的上帝才是真正的上帝，他们石碑上所写的一切都是真理。在世界末日后，他们将成为所有国家的主人。人们将来到这个国家给予你许多礼物，当所有的土地都充满了财富时，这些以色列子民将离开他们的隐居地，成为整个世界的主宰，从而恢复他们最初的主权。5 (查看原文)

  朱懋燊ℵ 朱懋眘 1 回复 1赞 2023-10-05 09:17:11

• 埃米尔·佩蒂托的墓碑位于马瑞尔-莱莫，一块带有生锈螺栓的铁牌提醒我们，这位上布里教区的神父也是一位“北极传教士和探险家”。当我读到这些文字时，我想我为何要来到这个狭小的墓地？同时，我为什么要写这本书？早期，我对他出版的双语原住民神话集印象深刻，我感觉发现了一个前辈，甚至是一个先驱，这让我出乎意料。我不想写人生的传记故事，但通过追溯谵妄的脉络，我发现能感受到反精神病学（anti-psychiatry）的原初魅力，这是一种脱离桎梏的方法，坚定地表达着那些由单方面的表述，且需要被聆听的疯狂言语和行为。这就是为什么有必要使用大量的引文一而不是将其视为一组症状，按照层级关系编写一个所谓客观的概要。在写完《死亡之信》后，这种对知识狂热化的初步涉猎，再次使我能够质疑科学知识及其授权机构的历史、认识论和精神病学的局限性。1然而，我不是为了站在这座坟墓前沉思，我只为估量这场灾难的广度。 (查看原文)

  朱懋燊ℵ 朱懋眘 2023-10-05 11:32:42

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