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钱穆全集四十四卷，钱穆思亲强学室札记的残稿，三十年代钱穆赴北京任教，留老母在家，故北京书斋名曰未学。后抗战，流散西南，更未能照顾母亲，故曰思亲。这些札记，是读书时撰写的眉批，然后整理出来的，吕思勉、陈寅恪、顾颉刚都有不少的读书札记，这些是论文的初稿，清代学者善于写这类札记。
九州这套书是真贵，但是做的实在是漂亮，读起来舒服的不得了，这本书本身也好读，钱公的历史短论集子，关于黄巾与天师道，唐朝干谒风气，江浙人才名录的文章都又好读又好玩，我不禁感叹一句，唐朝的士人风气原来已经那样了，这个世界好过吗？
仅以所读札记而论，陈先生好发挥，能在寻常之处牵涉人物而论一时之进度，钱先生重整理，能在疑窦之处排比材料而明一事之因由。
就是贵了点。。
关于早期道教的札记
读书法，陈垣学记之类也 亦可见先生之通博
重点读了自己感兴趣的几篇，补充了一些新观点和思考角度。
或许是耽于小时候的无书之困，仅从地摊文学、火车读物得到一些有限的营养。后来即使遇到一些难啃的大部头，也多从皮毛、边角处识其大略，好些人不修边幅，也就粗疏了，渐渐地也就站不住脚。他们的短处，就能见出一个真学者的好处。今读钱穆《读史随劄》，可谓见微知著，所论虽小，绝不苟且，绝不马虎。善读书者应该是这样子的啊。
干谒一篇颇具神采。
学究派
适合中国宝宝体质，多读点历史总不会错~
江苏、浙江的区域分析挺有意思
大师读书方法 只是繁体字 看着略累
钩稽排比，以类相从，会而观之
见微知著
虽小书，个别还是残章，但布局可谓宏远，用心可谓良苦，既有经济之怀，亦深具有功斯文之心。
散珠碎玉，于考史小品中实属上乘。宾四治史多示人以通贯，如国史大纲、中国历代政治得失皆是，然有时失于简略，亦体例之所限。其实究其学问源流，当自朱子学而至浙东学派及赵瓯北诸人，又兼清儒史地之学，眼光自高，而考据不废也，是以言之有物，论能成理，此集正见其笔记功力。
钱穆先生的读书随笔，其中《蜀中道教之先声》因袭传统观点，与陈寅恪先生“滨海地域说”相悖；《张道陵与黄巾》指出太平道与五斗米均崇黄，两汉宗教徒常着有色服饰，与唐长孺先生“东晋初年说”相悖。既往道教史学术回顾，常忽略钱穆与吕思勉二老，直至近年始为冯渝杰先生重新发现，惜哉。
錢先生的讀史筆札，這是自謙。其內容雖是廣有涉及，如車戰、米價、鐵量、絹絲、水碓、飲茶、兵裝、官制⋯⋯然而，最多的興趣還在「斯文」上。如：東漢蜀中道教，晉人文化自卑，唐人服食、干謁、潤筆、雕版，南唐之功存學術殘緒於南方，五代書院考證，對宋代士人社會記錄尤詳⋯⋯盡顯其文化保守之「拳拳之心，殷殷之情」！盛贊鐘傳、李昪、劉隱父子、王審知、王建、高從誨一眾五代草莽英雄，庇護斯文於亂世，「天地閉，賢人隱」，然兩宋江南文物，已遠始於茲。
若干年前已读，补记于此 ----2023.6.1
> 讀史隨劄
3 有用 愚公 2017-06-19 17:50:17
钱穆全集四十四卷，钱穆思亲强学室札记的残稿，三十年代钱穆赴北京任教，留老母在家，故北京书斋名曰未学。后抗战，流散西南，更未能照顾母亲，故曰思亲。这些札记，是读书时撰写的眉批，然后整理出来的，吕思勉、陈寅恪、顾颉刚都有不少的读书札记，这些是论文的初稿，清代学者善于写这类札记。
1 有用 神威 2012-08-12 20:33:52
九州这套书是真贵，但是做的实在是漂亮，读起来舒服的不得了，这本书本身也好读，钱公的历史短论集子，关于黄巾与天师道，唐朝干谒风气，江浙人才名录的文章都又好读又好玩，我不禁感叹一句，唐朝的士人风气原来已经那样了，这个世界好过吗？
4 有用 摸鱼居士 2017-05-04 21:48:12
仅以所读札记而论，陈先生好发挥，能在寻常之处牵涉人物而论一时之进度，钱先生重整理，能在疑窦之处排比材料而明一事之因由。
1 有用 四部居士 2014-02-17 13:54:27
就是贵了点。。
0 有用 无所有 2011-11-13 18:43:34
关于早期道教的札记
0 有用 欣然忘食 2019-12-04 16:19:16
读书法，陈垣学记之类也 亦可见先生之通博
0 有用 坐觀千江月 2018-08-19 20:45:02
重点读了自己感兴趣的几篇，补充了一些新观点和思考角度。
0 有用 刀叢中的小詩 2020-12-12 20:22:15
或许是耽于小时候的无书之困，仅从地摊文学、火车读物得到一些有限的营养。后来即使遇到一些难啃的大部头，也多从皮毛、边角处识其大略，好些人不修边幅，也就粗疏了，渐渐地也就站不住脚。他们的短处，就能见出一个真学者的好处。今读钱穆《读史随劄》，可谓见微知著，所论虽小，绝不苟且，绝不马虎。善读书者应该是这样子的啊。
0 有用 如是如是 2022-04-01 01:47:24
干谒一篇颇具神采。
0 有用 水果布丁娜 2022-08-16 19:16:59
学究派
0 有用 扶桑 2023-09-15 22:36:01 浙江
适合中国宝宝体质，多读点历史总不会错~
0 有用 东土大唐 2024-01-14 12:28:22 江苏
江苏、浙江的区域分析挺有意思
0 有用 修平 2019-09-13 11:18:21
大师读书方法 只是繁体字 看着略累
0 有用 珏 2017-07-09 16:47:44
钩稽排比，以类相从，会而观之
1 有用 我家儿子是肥宅 2017-02-27 08:31:15
见微知著
0 有用 安公子 2016-08-18 10:06:45
虽小书，个别还是残章，但布局可谓宏远，用心可谓良苦，既有经济之怀，亦深具有功斯文之心。
1 有用 隨安室 2017-05-04 22:29:02
散珠碎玉，于考史小品中实属上乘。宾四治史多示人以通贯，如国史大纲、中国历代政治得失皆是，然有时失于简略，亦体例之所限。其实究其学问源流，当自朱子学而至浙东学派及赵瓯北诸人，又兼清儒史地之学，眼光自高，而考据不废也，是以言之有物，论能成理，此集正见其笔记功力。
0 有用 三清喵 2019-09-05 12:05:10
钱穆先生的读书随笔，其中《蜀中道教之先声》因袭传统观点，与陈寅恪先生“滨海地域说”相悖；《张道陵与黄巾》指出太平道与五斗米均崇黄，两汉宗教徒常着有色服饰，与唐长孺先生“东晋初年说”相悖。既往道教史学术回顾，常忽略钱穆与吕思勉二老，直至近年始为冯渝杰先生重新发现，惜哉。
0 有用 鸿雁字道南 2021-09-10 17:52:48
錢先生的讀史筆札，這是自謙。其內容雖是廣有涉及，如車戰、米價、鐵量、絹絲、水碓、飲茶、兵裝、官制⋯⋯然而，最多的興趣還在「斯文」上。如：東漢蜀中道教，晉人文化自卑，唐人服食、干謁、潤筆、雕版，南唐之功存學術殘緒於南方，五代書院考證，對宋代士人社會記錄尤詳⋯⋯盡顯其文化保守之「拳拳之心，殷殷之情」！盛贊鐘傳、李昪、劉隱父子、王審知、王建、高從誨一眾五代草莽英雄，庇護斯文於亂世，「天地閉，賢人隱」，然兩宋江南文物，已遠始於茲。
0 有用 天城越 2023-06-01 10:15:16 上海
若干年前已读，补记于此 ----2023.6.1