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对古籍整理而言，最基本的问题无疑是选择底本和校本。《玉台新咏》宋元以来已无善本流传，而在明代则刊刻抄录活动较为密集，以致版本纷杂，然简括言之不出两个版本系统，一以明嘉靖十九年郑玄抚刻本为代表，一以明五云溪馆铜活字本、崇祯二年冯班抄本与崇祯六年赵均刻本为代表。其中郑玄抚本虽在明代中后期一度成为通行本，并且经历了几次重刻的过程，如嘉靖二十二年杨士开刻本、万历七年茅元祯刻本、天启二年沈逢春刻本均源出于此。但号称摹仿宋刻的赵均本一经出版，即被誉为“天壤祖本”，学界往往将其看作是最接近于宋刻原貌的本子，尤其在明末清初为苏、常学界所推崇备至。而郑本则渐至隐微，甚而沦为“俗本”而久被忽略。然而，在对《玉台新咏》进行深入研究的过程中，章培恒发现对这两种本子的定性存在着相当的误区。
沒有引用考異，也沒用文苑英華。異體字過多。
草草看了看。作者在论文中提到冯班的钞本，一会儿说他是有文化的人抄得很认真，一会儿又说抄得很粗率。
大概和覆宋本系統的本子對了下，感覺覆宋本有問題/讀不太通的地方鄭本往往有異文，且通常比覆宋本合理，此外初步印象是鄭本的異文很多時候和其他傳世的集子更接近。鄭本之前每一卷吳均都誤作吳筠，只有最後一卷沒錯，不知道什麼情況。
章先生等人著述中，最统一的可能就是以大唐新语为伪书了。精装简装有修改。再差也要买。。
找找创作灵感。
> 玉台新咏汇校（全二册）
4 有用 Adiósardour 2015-01-04 20:49:30
对古籍整理而言，最基本的问题无疑是选择底本和校本。《玉台新咏》宋元以来已无善本流传，而在明代则刊刻抄录活动较为密集，以致版本纷杂，然简括言之不出两个版本系统，一以明嘉靖十九年郑玄抚刻本为代表，一以明五云溪馆铜活字本、崇祯二年冯班抄本与崇祯六年赵均刻本为代表。其中郑玄抚本虽在明代中后期一度成为通行本，并且经历了几次重刻的过程，如嘉靖二十二年杨士开刻本、万历七年茅元祯刻本、天启二年沈逢春刻本均源出于此。但号称摹仿宋刻的赵均本一经出版，即被誉为“天壤祖本”，学界往往将其看作是最接近于宋刻原貌的本子，尤其在明末清初为苏、常学界所推崇备至。而郑本则渐至隐微，甚而沦为“俗本”而久被忽略。然而，在对《玉台新咏》进行深入研究的过程中，章培恒发现对这两种本子的定性存在着相当的误区。
2 有用 務-虛-眞-人 2012-08-19 01:42:47
沒有引用考異，也沒用文苑英華。異體字過多。
0 有用 秦桑 2014-07-22 20:15:51
草草看了看。作者在论文中提到冯班的钞本，一会儿说他是有文化的人抄得很认真，一会儿又说抄得很粗率。
0 有用 野次馬 2018-08-12 02:33:42
大概和覆宋本系統的本子對了下，感覺覆宋本有問題/讀不太通的地方鄭本往往有異文，且通常比覆宋本合理，此外初步印象是鄭本的異文很多時候和其他傳世的集子更接近。鄭本之前每一卷吳均都誤作吳筠，只有最後一卷沒錯，不知道什麼情況。
1 有用 田田 2015-05-02 17:21:04
章先生等人著述中，最统一的可能就是以大唐新语为伪书了。精装简装有修改。再差也要买。。
0 有用 茂陵笑笑生 2018-03-04 15:16:02
找找创作灵感。