互联网的文化与伦理价值的书评 (5)

Hafniensis 2011-08-29 10:12:17

(未刊后记)这是我们的世界么?(二)

周代政制以礼治立国,封建亲戚以为藩屏,因此尊王而不废诸侯,故“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)。礼乐制度决定了周代政治运作的基本结构,作为最高存在的王室与管理具体事务的政府是分开工作的,这才有“政由甯氏,祭则寡人”(《左传·襄公二十六年》)的局...  (展开)
Hafniensis 2011-08-26 12:50:56

这是我们的世界么?

一 面对网络作书,让人望洋兴叹。数据总是容易陈旧而故事也往往在倏忽之间便“已为陈迹”矣,这让修订的意义非常衰弱,尽管我已“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”拿出了十二分的气力,但全部的叙述仍只是“如一间破屋,由裱糊匠东补西贴”(李鸿章语),不但没有李鸿章“居然...  (展开)
Hafniensis 2011-08-29 10:26:44

(未刊后记)这是我们的世界么?(四)

四 网络无疑让全世界各文明又都站到了同一起点上,它提供了一个绝佳的社会学样本,也提供了一个文化体系的演化过程。我渴望从观察中获得一点点的启发,来构筑痴人说梦幻想中已根本不可再现的“近代中国”。 而那些被我“生硬”和“不分场合”插入的历史论,这般孟浪,只能祈...  (展开)
启风 2011-10-17 14:26:03

网络何以改变中国?

网络何以改变中国? ——评马云驰、白斯木《互联网的文化与伦理价值—网络改变中国》 杨津涛 修改稿刊于10月17日《晶报》 在今天这个时代,没有谁能够质疑,网络已成为现代人生活中不可或缺的元素。越来...  (展开)
Hafniensis 2011-08-29 10:24:17

(未刊后记)这是我们的世界么?(三)

三 以希腊罗马为源头的近世文明构建起了最终的近代形态,1644年之前,这还只是一个可能性,之后则变为一句宿命的谶语。现在,它已经是事实了。不管东方人乐不乐意,都必须要老实地承认西方就是现代化,不懂西方就不懂现代化。 不管是法律系统、教育体系、金融规程、国际秩序...  (展开)

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