内容简介 · · · · · ·
《易学基础教程》由原北京大学教授、著名易学泰斗、国际易学联合会会长、东方国际易学研究院院长朱伯崑先生主编,多位易学专家学者共同撰写,清晰勾勒了易学的基本内容及发展脉络,对易学知识进行了全方位的解读,是一部最具权威性和普及性的周易入门必读著作。
易学基础教程的创作者
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朱伯崑 作者
作者简介 · · · · · ·
朱伯崑(1923—2007),著名哲学家、原北京大学哲学系教授、国际易学联合会会长、东方国际易学研究院院长、冯友兰学术研究会会长、《国际易学研究》创刊人。主要著作有:《易学哲学史》、《先秦伦理学概论》、《朱伯崑论著》等。是继冯友兰、张岱年之后的第三代中国哲学史的代表。
目录 · · · · · ·
绪论 一、周易系统的内容和范围 二、易学研究的途径和方法 三、研究易学的目的和任务第一章 易经 第一节 《易经》一书的内容与性质 一、《易经》二字作为书名的意义 二、《易经》的內容 三、《易经》的性质 第二节 龟卜和占筮 第三节 卦爻象的起源与结构 第四节 卦名和卦序 第五节 卦爻辞的内容及其与卦象的关系 一、从文句体例角度分析 二、从社会史角度分析 三、从哲学史角度分析 四、卦爻辞与卦爻象的关系 第六节 《易经》的编纂及其历史价值 一、《易经》的编纂 二、《易经》的历史价值第二章 《易传》 第一节 《易传》的形成和特质 一、《易传》的形成年代 二、《易传》的作者 三、《易传》的特质 第二节 《彖传》 一、《彖传》解经的体例 二、《彖传》的思想 第三节 《象传》 一、《大象传》的体例和思想 二、《小象传》的体例和思想 第四节 《文言传》 一、《文言传》解经的体例 二、《文言传》的思想 第五节 《系辞传》的易理观 一、论占筮的原則和体例 二、论《易经》的性质 三、论《易经》的基本原理 第六节 《说卦》易说 一、论占筮的原则和体例 二、论《易经》的义理 ……第三章 易学第四章 易图学第五章 易学中的思维第六章 易学与中华传统文化后记
绪论 一、周易系统的内容和范围 二、易学研究的途径和方法 三、研究易学的目的和任务第一章 易经 第一节 《易经》一书的内容与性质 一、《易经》二字作为书名的意义 二、《易经》的內容 三、《易经》的性质 第二节 龟卜和占筮 第三节 卦爻象的起源与结构 第四节 卦名和卦序 第五节 卦爻辞的内容及其与卦象的关系 一、从文句体例角度分析 二、从社会史角度分析 三、从哲学史角度分析 四、卦爻辞与卦爻象的关系 第六节 《易经》的编纂及其历史价值 一、《易经》的编纂 二、《易经》的历史价值第二章 《易传》 第一节 《易传》的形成和特质 一、《易传》的形成年代 二、《易传》的作者 三、《易传》的特质 第二节 《彖传》 一、《彖传》解经的体例 二、《彖传》的思想 第三节 《象传》 一、《大象传》的体例和思想 二、《小象传》的体例和思想 第四节 《文言传》 一、《文言传》解经的体例 二、《文言传》的思想 第五节 《系辞传》的易理观 一、论占筮的原則和体例 二、论《易经》的性质 三、论《易经》的基本原理 第六节 《说卦》易说 一、论占筮的原则和体例 二、论《易经》的义理 ……第三章 易学第四章 易图学第五章 易学中的思维第六章 易学与中华传统文化后记
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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自《黄帝内经》起,医家心目中的阴阳,大致包含两种意思:其一,阴阳分别代表两种性质相异的物质,如以阴阳升降表示天气的寒(阴)温(阳)变化,或表示人体(阴)及其功能(阳)的调平状态,进而从阴阳的普遍属性引而伸之,宇宙万物以至人类自身,无不可以划分为两大分类。《素问·阴阳离合论》说:“阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大不可胜数,然其要一也。”所谓“其要一”者,即最终归结为一气而已。其二,从阴阳之间动态连接的各种形式探讨天人之间各种规则性与非规则性的关系,以及人体自身阴阳升降与调平的生理、病理状况和诊断、治疗途径。关于阴阳的两种意思,后一种无疑是医家关注的重点。 (查看原文) —— 引自第310页 -
从战国时期至汉代,解释与发挥《易经》的《易传》各篇章不仅早已成篇,而且得到广泛传播,汉易中的各种象数模型如同雨后春笋般涌现出来。卦变、互体、旁通、爻辰、卦气、纳甲、纳音、八宫世应等相继产生,并在汉代广为流行。《易传》的传播与汉易象数学的勃起,使正在形成体系的中医学受到莫大裨益,并在《黄帝内经》中得到充分体现。《内经·素问》中七篇大论的形成时间有可能在东汉后期,其中关于以六十甲子为周期的气象医学,与《易纬》中《通卦验》、《乾元序制记》等篇的卦气说有明显的承继关系。二者都从“人与天地相应”的整体观念出发,认为人在大自然漫长岁月的熏陶下,逐渐形成了与大自然季节性变迁相适应的生理节律。此外,《周易》取类比象的方法论及其阴阳学说,为中医学在黑箱状态下探索人体奥秘提出了理论依据与结构模型,对经络系统和脏象学说的系统化和完善化起了很大的推动作用。 唐代医药名家孙思邈认为:《易》是专论天道阴阳气机变化之书,因此“《周易》、六壬,并须精熟,…乃得为太医”(《千金要方·大医习业》)。明代张介宾将这句话概括为“不知《易》,不足以言太医”(《类经附翼·医易义》),与孙氏本意并无牴悟,根本不存在断章取义之类的问题。 宋代以后,以程颐为代表的义理易和以邵雍为代表的象数易,及以陈抟为代表的道教易,对金元时期和明代的中医药学产生了重大影响。金元时期,《易》 “不可为典要,唯变所适”之精义,极大地解放了当时医家的思想,使他们不泥于前人制定的古方,因时因地创造出与他们自身医疗实践相适应的医学理论与治疗方法,形成了医学史上盛况空前的学术争鸣。刘完素的火热论、张从正的攻邪论、李杲的脾胃论、朱震亨的相火论,分别从不同侧面对中医学理论的发展作出了重大贡献。 明代是医《易》会通的全盛时期。著名医药学家李时珍撰写《本草纲目》时,充分运用了八卦卦象与阴阳五行原理。探讨药物特性,并据以... (查看原文) —— 引自第307页
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1 有用 豆友164987703 2019-06-04 01:01:39
读的03年版本。为文通俗,内容却并不肤浅,易经、易传、易学三分的结构使人易于理解和消化涉及到的知识,易学史上重要的人物、流派、观点也大致覆盖,读完可对整个框架心中有数。第四章部分文字流于轻浮,不知是否作者试图使文章有趣,如果是,那么显然他失败了,但内容可读,无伤大雅。五六章可不读,这种题目可比附者成千上万,无助于学易进益,但天文历算部分非常重要,无极其始,不可知终,当读相关专著补课。
0 有用 梁哼利 2024-02-04 11:29:26 河南
粗
0 有用 🌕🌖🌗✨ 2025-10-31 23:52:11 中国香港
此书由多位学者合编而成,内容如《周易》本身一般繁复交错,读来颇吃力,也许更适合作为工具书,而非入门读物。 妙哉!《周易》确为中华瑰宝,其本身及后世研究都展现出珍贵的思维方式——“观象玩辞”至少能锻炼直观、形象、象数、逻辑与辩证思维能力。而64卦以“未济”作结,正如卦序所言:“物不可以终穷也,故受之以未济终焉”——事物永远不会终结,恰恰诠释了“阴阳不测之谓神”的意蕴,也完成了思想闭环。 易学所论远不... 此书由多位学者合编而成,内容如《周易》本身一般繁复交错,读来颇吃力,也许更适合作为工具书,而非入门读物。 妙哉!《周易》确为中华瑰宝,其本身及后世研究都展现出珍贵的思维方式——“观象玩辞”至少能锻炼直观、形象、象数、逻辑与辩证思维能力。而64卦以“未济”作结,正如卦序所言:“物不可以终穷也,故受之以未济终焉”——事物永远不会终结,恰恰诠释了“阴阳不测之谓神”的意蕴,也完成了思想闭环。 易学所论远不止于哲学。“生生之谓易”,这里的“生”并非生物学意义上的生命,而是创生与变化。易学中最可贵的血脉,在于其对“性命”问题的关注——真正的善占者不轻易占卜,而是研几,思索如何在流变中安身立命。感而遂通,可谓神。 可惜很多人未能品得64卦深意,然一旦开窍,便觉回味无穷。正如来知德所言:把万古看作一个昼夜。 (展开)
0 有用 DY先生 2018-12-29 09:10:59
这本小册子很基础,作者举重若轻,很棒
2 有用 Aureus 2014-05-11 05:19:54
书号、印刷好、价格便宜(33折买的哟)