行走于我

原文摘录   · · · · · · 

• 从根本上解决同题，就像有人说的，用知识的代用品代替思想就像在用纯 的“引文”代替真实的内心生活。能真实吗？所以，所有这一切并不只是社 会附加给我们的太多，而是我们在自我意识上的单薄、脆弱和混乱以及在行 为上的退缩、放纵和幼稚所造成的。借口，貌似因为不容易说清楚所以害死 人！人们总是像救火队员一样临时去扑灭某处的火灾，总是头痛医头脚痛医 。人们也就是这样忙于快速找到貌似本质的借口来荀存自我。与其说大家 把工作上的努力博杀看做是自我价值主要体现，倒不如说人只是在给自己找 了个瞒天过海的借口。当下的事业仅是个职业而已，人们也主要是在依赖外 界去证明自我而已。如果说浮躁是多数人的通病，那么掩饰在种种借口下貌 似平静的生活选择往往也只是一种慢性的毒药。这就像说到在懒惰中用心 样，人们只会说自己都在懒惰中用心而不会说自己懒惰得踏实。我们不需要 对着世界撤娇，不需要轻思骄慢下的貌似，不需要欺世盗名，不需要摆 副“死猜不俑并水烫”的嘴脸。我们不能改变只是我们缺乏改变的持续勇 ，况且我们也并不是要如何努力去阻挡消费社会的浪潮，我们需要自我意 识英氏义大的戦ノ需要表明和坚持自我的立场・剑还是要亮的 人有选择各自生存和生活的权利，但人不能没有独立意识，不能没有抵御能力和辨识能力，不能没有充盈的内心厚度和强大的核心内力去树立自我存在真实标尺。我们讲个性化也不是只讲个性的差异而没有对错，没有深浅。这种对价值探求的执著并不是简化生活，忽略生活的趣味，并不是拒绝生活中混沌、暖昧和模糊、无解。这绝不是把生活等同于艺术。 (查看原文)

  咪小疯sydnie 2019-12-11 09:28:22