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重点阅读了前半部分。作者重点讨论了中国传统的审美主义与西方现代审美精神的区别。王国维提出审美独立性，对于破除审美的功利主义阴影有巨大的价值，但是其美学思想仍立足于传统士大夫的孤芳自赏，他仍将审美与生活相疏离，这是一种古典观念。因此中国学者向来过渡阐释了王国维的美学思想。现代中国的审美独立思想，应到（五四时期）前期创造社和前期象征派的思想脉络中去寻找。他们倡导审美独立，并不仅仅是从反面的意义上，表示艺术脱离政治、道德藩篱的决心，更重要的是他们也从正面的意义上，去寻找一个充满自信的、有着鲜活生命力的自我（而非将艺术作为失意人生的“心灵润滑剂”，这符合现代性审美意识下“从生活中发掘实在的美”的价值取向。作者认为，中国现代审美主义思想的起源与文学商品化进程（伴随稿酬制度、印刷传媒的进步等）密切相关。
用了差不多听一张精选专辑的时间读完了，对于书中的很多观点不敢苟同，比如将“文革”的思维产生归结于启蒙运动的弱点，还有对于文化层面大跃进的看法，不过作者也是个蛮有趣的人（似乎对王国维有一些看法），从作者的梳理中，看到审美追追赶赶着社会浪潮、高高低低，最终还是再缓慢下坠。
> 20世纪中国审美主义思想研究
0 有用 有椒 2022-08-23 17:42:28 山东
重点阅读了前半部分。作者重点讨论了中国传统的审美主义与西方现代审美精神的区别。王国维提出审美独立性，对于破除审美的功利主义阴影有巨大的价值，但是其美学思想仍立足于传统士大夫的孤芳自赏，他仍将审美与生活相疏离，这是一种古典观念。因此中国学者向来过渡阐释了王国维的美学思想。现代中国的审美独立思想，应到（五四时期）前期创造社和前期象征派的思想脉络中去寻找。他们倡导审美独立，并不仅仅是从反面的意义上，表示艺术脱离政治、道德藩篱的决心，更重要的是他们也从正面的意义上，去寻找一个充满自信的、有着鲜活生命力的自我（而非将艺术作为失意人生的“心灵润滑剂”，这符合现代性审美意识下“从生活中发掘实在的美”的价值取向。作者认为，中国现代审美主义思想的起源与文学商品化进程（伴随稿酬制度、印刷传媒的进步等）密切相关。
0 有用 延好想做点什么 2020-10-11 23:11:36
用了差不多听一张精选专辑的时间读完了，对于书中的很多观点不敢苟同，比如将“文革”的思维产生归结于启蒙运动的弱点，还有对于文化层面大跃进的看法，不过作者也是个蛮有趣的人（似乎对王国维有一些看法），从作者的梳理中，看到审美追追赶赶着社会浪潮、高高低低，最终还是再缓慢下坠。