内容简介 · · · · · ·
《虞美人草》主要内容:二十世纪初期,日本刚从封建社会转为资本主义社会不久。人们对西洋文化极为崇拜,青年男女大呼思想解放,尤其是上流阶层,几乎都以西式文化为潮流,促生了一批思想先进、行事独特的年轻人。
外交官的女儿藤尾,自小便开始接触西方文化,学识出众、谈吐优雅。父亲死后,为了从藤尾同父异母的哥哥手中夺取遗产,母亲催她成婚。然而,藤尾对父亲生前所定的婚姻并不满意,与举止粗鲁的未婚夫相比,她更愿与一个虽然贫困却拥有极高荣誉的诗人交往。她放任自己去幻想与诗人的未来,享受与学识渊博的诗人之间高雅的交往,沉迷在诗人为自己而倾倒的虚荣感之中。但是她并未料到这一切都是假象,诗人看中的其实只是她的财产和美貌,甚至他早就有了未婚妻。得知真相的藤尾内心如烈火焚烧一般,虚荣与骄傲形同毒药让她无法回头。藤尾最终自杀了,而身边人仍要继续着悲喜交杂的人生剧。
虞美人草的创作者
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人生中问题多得无以数计。吃小米或大米,是喜剧。从工或从商,也是喜剧。选择这个女人或那个女人,亦是喜剧。花鸟丝绸或条纹丝绸,是喜剧。英语或德文,也是喜剧。所有一切都是喜剧。只剩最后一个问题——生或死?这是悲剧。 (查看原文) —— 引自第337页 -
1. 京城春色易作诗,七条横贯至一条,柳色如烟亦似雾,窥探白布击温水,数尽高野川河滩,遥遥路沿北蜿蜒,前行约走二里余,山自左右迫眼前,脚下流水潺湲声,转个弯,拐个角,或此方,或彼方,曲曲弯弯荡余音。山中春意渐阑珊,春至山顶残雪寒,高耸峰峦脚跟下,一条阴暗羊肠路,大原女爬坡迎面来。牛也来。京城的春天像老牛撒尿拖着走,既长且安静。 2. 宗近脱下米泽织丝绸外褂,简单折叠后搁在肩上,随即又伸出双手,袒露着上半身,露出背心,背心里面是乱蓬蓬的狐皮。这件背心是曾去过中国的友人送给宗近的,十分珍贵。所谓千羊之皮,不如一狐之腋,宗近总是穿着这件背心,但其衬里的狐皮零星斑驳,而且经常脱毛,看来肯定是只脾气相当坏的野狐。 3. 尽管恍悟自己的一缕生命将托付给静寂,通往大乾坤某处的血脉却仍在安静地流动,就算在这无声的寂定中视形骸如土木,但血脉仍依稀具有生气。那生气就像朝夕变化的云烟山岚一般,是一种超越了所有拘束的生气,使你自觉正活在这世上,自觉无法摆脱与生俱来的所有烦恼,除非能跨进这个涵盖了四方与古今的世界以外的另一个世界。要不然就变成化石,吸收红色、蓝色、黄色、紫色,变成漆黑的化石,无法还原出本来的颜色。要不然死一次试试。 死亡是万事的终结,亦是万事的起始。即使累日成月,累月成年,归根结底不过是积累一切成为坟墓而已。因和果仅隔了一层肉体,坟墓此岸的所有纠纷矛盾是多么的滑稽,就像怀着多余的同情把油脂注入枯朽的骸骨中,企图使失去用途的尸体在墓穴中翩然起舞。心胸超然的人,想来是憧憬理想国度的。 甲野胡思乱想了一大堆后,总算坐起身来。他必须继续前进,必须去看看他并不想看的比睿山,以留下一些毫无用处的水疱作为登山的痕迹,并化作这两三天的痛苦回忆。如果说痛苦回忆是人生不可缺少的,那么他的痛苦回忆之多,就算数到白发苍苍,恐怕也数不尽,程度之深就算撕成碎片融入骨髓也难以消失。干吗非让脚底徒增一... (查看原文) —— 引自第1页
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丛书信息
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先锋文库(共10册),
这套丛书还有
《飞吧,布兰登》《穿条纹衣服的男孩》《音乐课》《穿条纹衣服的男孩》《姐姐,带我回家》
等
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53 有用 naoko 2015-11-01 03:04:17
就不满意父亲制定的未婚夫,想换个人这么点事,为什么漱石非把她写死不可呢..
1 有用 看不见的城市 2011-11-27 00:10:58
文艺青年害死人。依然是夏目擅长的苦逼+劝世风格,引经据典明暗喻讽令人读起来磕磕绊绊,不过到底是炫技式的长篇,精彩段落层峦叠嶂,连珠妙语倾巢而出,原文应该会更有趣。
5 有用 lulala 2013-11-19 14:58:34
两情相悦的一对滕尾和小野为什么不能在一起!还把滕尾描绘成一个虚荣、高傲的坏女人,甚至把她逼入死地!小野不过是现实了一点,可也没有完全无视老师的恩情啊,而且他对滕尾的爱恋也不仅是贪慕财产,也有对才女的仰慕之情,让他突然决然地地放弃滕尾,于情于理都说不过去嘛!对我这种三观不正的,实在是无法理解!
1 有用 Aaa 2015-08-23 09:13:27
异样华丽风格的夏目漱石,读出一点朱天文后期小说的感觉=_=。开篇进入较慢,当年看连载的人怎么有耐心啊?
2 有用 Bone 2014-08-27 15:09:38
人有时在庸俗社会腌得太久,就会认为外表看上去不炫目的人都不是人。。。