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看前言，未曾提及此本与京都本优劣比较，似乎此本仅是便于阅读。具体的差异还待对读比较。
日本那个校注本凡例太错乱了，先从这本开始吧。
2021—7—15 本将书法划分为三个层次。最高级的存在于世界最初本源之中，它只能被仙人阅读与书写；次一级的被描述为“云篆”，它用来书写符箓来控制鬼神，它们无法为寻常凡人所阅读，而是修行的道教徒的特权；第三级别是普通人熟悉的寻常书写。不同于早期的形式，这些字被强制性地按固定、明确的形状书写，使之可以识别，但是却被剥夺了字形中超自然的力量。后世的道教经典有力地阐释了这一观念：自天地初始，字符便存；在某些叙述中，有形的世界便来自它们。字符具有神性，在道教经典形成过程中扮演鉴别经文真伪的角色，这种理论表明书法在这一时期的宗教史上具有重要地位。
本来是想买来请赵老师签名，但是随便一读便觉此书非常有趣，其中有陶弘景的声音、降灵神仙的声音、杨义的声音……陶弘景的“校记”不仅是校勘编辑，更是文本的一部分，带来了莫名的神秘感，早一点读这本书可能我文学概论的报告就选《真诰》了……
出這個版本的意義在哪？便於讀者了解日注本所沒有的歷代著錄、題跋？
只有校记得本子方便阅读。 小时候读日本人的真诰校注一直停留在萼绿华...
> 真诰
0 有用 菅原舜水 2011-11-11 19:50:28
看前言，未曾提及此本与京都本优劣比较，似乎此本仅是便于阅读。具体的差异还待对读比较。
0 有用 张曼玉的歌迷 2012-10-29 22:06:16
日本那个校注本凡例太错乱了，先从这本开始吧。
0 有用 传奇☂ 2021-07-15 10:23:25
2021—7—15 本将书法划分为三个层次。最高级的存在于世界最初本源之中，它只能被仙人阅读与书写；次一级的被描述为“云篆”，它用来书写符箓来控制鬼神，它们无法为寻常凡人所阅读，而是修行的道教徒的特权；第三级别是普通人熟悉的寻常书写。不同于早期的形式，这些字被强制性地按固定、明确的形状书写，使之可以识别，但是却被剥夺了字形中超自然的力量。后世的道教经典有力地阐释了这一观念：自天地初始，字符便存；在某些叙述中，有形的世界便来自它们。字符具有神性，在道教经典形成过程中扮演鉴别经文真伪的角色，这种理论表明书法在这一时期的宗教史上具有重要地位。
0 有用 學古餔啜 2022-04-25 18:57:42
本来是想买来请赵老师签名，但是随便一读便觉此书非常有趣，其中有陶弘景的声音、降灵神仙的声音、杨义的声音……陶弘景的“校记”不仅是校勘编辑，更是文本的一部分，带来了莫名的神秘感，早一点读这本书可能我文学概论的报告就选《真诰》了……
0 有用 Still Water 2017-11-30 21:06:55
出這個版本的意義在哪？便於讀者了解日注本所沒有的歷代著錄、題跋？
0 有用 文禾斗 2017-10-24 12:58:21
只有校记得本子方便阅读。 小时候读日本人的真诰校注一直停留在萼绿华...