文艺心理学的笔记(11)

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  • 秋若

    秋若 (只做,真的热爱或者非做不可)

    从前人的错误在于,没有认清文艺和道德,哪几方面有关系,哪几方面没关系,于是文艺与道德有关,还是为文艺而文艺,便成为永远不可调和的冲突。 首先第一部分:反对文艺是为了道德教训。 然而反对的理由有两个,第一个从心理学方面。他根本是误解美感经验。而第二个原因是,人性是多方的,需要也是多方面的。道德和艺术上的训练修养,可以使人达到孔子说的思无邪的境界,从道德观念来说书写,是拥有把握,不知为邪念所用,从艺...

    2018-07-18 09:06

  • 秋若

    秋若 (只做,真的热爱或者非做不可)

    这种新思想的爆发,对于教会的权威极为的不利,清教徒马文学伤风败俗,他不说文学有独立存在的价值,却有许多引证说明文学究竟是有益于世道人心的,在柏拉图以后,和托尔斯泰以前,从道德观点讨论,以卢梭最为重要,在他看来文艺和科学都是文化腐化自然人的利器。 19世纪:艺术与道德观 从古希腊一直到19世纪,文艺遇到的教训是欧洲文艺思想中的一个主潮。 到了19世纪才产生动摇,为文艺而文艺,这句话起源于雨果。后来传到英国...

    2018-07-18 05:58

  • 秋若

    秋若 (只做,真的热爱或者非做不可)

    1.争端 这两派的人都不觉得文艺与道德的关系能够成为问题,但是不喜欢拘泥成见,而好好平心静气寻求真理的人们,一定觉得这是一个最难的问题。 2.文以载道滥用和误解(文末还要回到这里,像一个圆。) 中国方面,从周秦一直到现代西方文艺思潮的输入,文一度被认为是道德的附庸,这种思想是国民性的表现,在中国文学中,道的严肃与艺术的严肃并不能截分为二。这一优点不是文以载道所能包括,也不是对文以载道说的厌恶能抹杀的。...

    2018-06-28 21:56

  • 赵贾森

    赵贾森

    社会越进化,艺术的人为的成分也就越多;人为的成分越多,人力的需要也就越大,这是自然的倾向

    2012-09-06 14:24

  • 赵贾森

    赵贾森

    凡是艺术创造都是平常材料的不平常综合

    2012-09-06 14:24

  • 赵贾森

    赵贾森

    真正艺术家尽管不求虚名,却没有不望知音同情者。

    2012-09-06 14:24

  • 赵贾森

    赵贾森

    几千年前或几万里外的一个人的心里的灵光一闪烁,还能在我们心里引起共鸣反应,这种不朽是多么伟大!   (1回应)

    2012-09-06 14:24

  • 赵贾森

    赵贾森

    答案的谬误往往由于问题的暧昧

    2012-09-06 14:23

  • 赵贾森

    赵贾森

    形式主义者:以题材的联想来打动观众,只是取巧偷懒,并不是艺术家的勾当

    2012-09-06 14:23

  • 赵贾森

    赵贾森

    创造是造成一个美的境界,欣赏是领略这种美的境界,批评是领略之后加以反省。领略时美而不觉其美,批评时则觉美之所以为美。

    2012-09-06 14:23

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