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くまにさそわれて散歩に出る。「あのこと」以来、初めて――。
1993年に書かれたデビュー作「神様」が、2011年の福島原発事故を受け、新たに生まれ変わった――。「群像」発表時より注目を集める話題の書!
2011年。わたしはあらためて、「神様2011」を書きました。原子力利用にともなう危険を警告する、という大上段にかまえた姿勢で書いたのでは、まったくありません。それよりもむしろ、日常は続いてゆく、けれどその日常は何かのことで大きく変化してしまう可能性をもつものだ、という大きな驚きの気持ちをこめて書きました。――<「あとがき」より>
熊的神明是否存在呢,今天也是不错的一天
1993版和2011版对照看很有意思,从普通的日常过渡到东日本大地震后在辐射生活中的日常,同样可以联系到在病毒扩散下生活着的我们如今的日常。从熊神到铀神再到corona神?
可爱的熊君。以后再读读川上弘美。
高級
两个文本一经对比才显示出作者的用心所在,原本美好的景致荡然无存,这一点已毋庸赘言;更可怕的是,诸如防护服、防尘面具、盖格计数器等这一类看似与日常生活无缘的物件成为了稀疏平常的生活用具,每日所作日记的末尾还要记录上今日所受的辐射量,每年所能承受的放射量甚至被量化为一种储蓄额,要掐着这一数值分配散步的日子,同时穿着裸露也成为了一种奢侈;原本富有朝气叫喊着“吃我一拳”的孩童的身影消失了,仅剩下成人们互相... 两个文本一经对比才显示出作者的用心所在,原本美好的景致荡然无存,这一点已毋庸赘言;更可怕的是,诸如防护服、防尘面具、盖格计数器等这一类看似与日常生活无缘的物件成为了稀疏平常的生活用具,每日所作日记的末尾还要记录上今日所受的辐射量,每年所能承受的放射量甚至被量化为一种储蓄额,要掐着这一数值分配散步的日子,同时穿着裸露也成为了一种奢侈;原本富有朝气叫喊着“吃我一拳”的孩童的身影消失了,仅剩下成人们互相之间对另一方能支使更多辐射量的艳羡,这便是埋在文本中作者的恶意。而这所有的一切都拜文中反复出现的“那件事”(大概出现了5次)所赐,而那件事究竟是什么,我想作者所指的不是天灾,而更多的是人祸吧。 (PS:用词老派、内心体贴,吃个橙子皮还要背过身去、快速吞咽的くま也太可爱了吧。) (展开)
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0 有用 vivi 2021-12-12 13:17:52
熊的神明是否存在呢,今天也是不错的一天
0 有用 小蚁 2022-05-07 09:24:21
1993版和2011版对照看很有意思,从普通的日常过渡到东日本大地震后在辐射生活中的日常,同样可以联系到在病毒扩散下生活着的我们如今的日常。从熊神到铀神再到corona神?
0 有用 Etsuyou 2023-11-06 21:44:08 北京
可爱的熊君。以后再读读川上弘美。
0 有用 是缘分 2024-10-07 23:37:21 北京
高級
7 有用 镜子鱼 2019-06-03 01:46:29
两个文本一经对比才显示出作者的用心所在,原本美好的景致荡然无存,这一点已毋庸赘言;更可怕的是,诸如防护服、防尘面具、盖格计数器等这一类看似与日常生活无缘的物件成为了稀疏平常的生活用具,每日所作日记的末尾还要记录上今日所受的辐射量,每年所能承受的放射量甚至被量化为一种储蓄额,要掐着这一数值分配散步的日子,同时穿着裸露也成为了一种奢侈;原本富有朝气叫喊着“吃我一拳”的孩童的身影消失了,仅剩下成人们互相... 两个文本一经对比才显示出作者的用心所在,原本美好的景致荡然无存,这一点已毋庸赘言;更可怕的是,诸如防护服、防尘面具、盖格计数器等这一类看似与日常生活无缘的物件成为了稀疏平常的生活用具,每日所作日记的末尾还要记录上今日所受的辐射量,每年所能承受的放射量甚至被量化为一种储蓄额,要掐着这一数值分配散步的日子,同时穿着裸露也成为了一种奢侈;原本富有朝气叫喊着“吃我一拳”的孩童的身影消失了,仅剩下成人们互相之间对另一方能支使更多辐射量的艳羡,这便是埋在文本中作者的恶意。而这所有的一切都拜文中反复出现的“那件事”(大概出现了5次)所赐,而那件事究竟是什么,我想作者所指的不是天灾,而更多的是人祸吧。 (PS:用词老派、内心体贴,吃个橙子皮还要背过身去、快速吞咽的くま也太可爱了吧。) (展开)