L'idée d'étudier les rites guérisseurs, et, plus généralement, la conception de la royauté qui s'exprime en eux m'est revenue, il y a quelques année, alors que je lisais dans le lCeremonial des Godefroy les documents relatifs au sacre des rois de France. J'étais lion de me représenter à ce monment l'étendue véritable de la tâche à laquelle je m'attelais; l'ampleur et la compléxité des recherches où j'ai été entrainé ont de beuacoup dépassé mon attente. Ai-je eu raison de persévérer néanmoins? Je crains bien que les personnes auxquelles j'ai confiais mes intentions ne m'aient considéré plus une fois comme la victime d'une curiosité bizzare et, somme toute, assez futile. Dans quel chemin de traverse n'étais-je pas allé me jetter? "This curious by-path of yours", me-disais en propre termes un... (查看原文)
... les tendances générales de la conscience collective. Je me suis servi d'eux comme d'un fil conducteur pour étudier, ... le caractère ...
Or pour comprendre ce que furent les monarchies d'autrefois, pour rendre compte surtout de leur longue emprise sur l'esprit des hommes, il ne suffit peint d'éclairer, dans le dernier détail, le mécanisme de l'organisation administrative, judiciare, financiare, qu'elles imposèrent à leurs sujets; il ne suffit pas non plus d'analyser dans l'abstrait ou de chercher à dégager chez quelques grands théoriciens les concepts d'absolutisme ou de droit divin. Il faut encore pénétrer les croyances et les fables qui fleurirent autour des maisons princières. Sur bien des points tout ce folklore nous en dit plus long que n'importe quel traité doctrinal. ...
... r... (查看原文)
Cette conception de la royauté "mystique", nous n'aurons pas à l'examiner ici dans son germe et son premier principe. Ses origines échappent à l'historien de l'Europe médiévale et moderne; elles échappent, en vérité, à l'histoire tout court; seule l'ethnographie comparée semble capable d'apporter sur elles quelque lumière. Les civilisations dont la notre est immédiatement issue reçurent cet héritage de civilisations plus anciennes encore, perdues dans l'ombre de la préhistoire. Serait-ce donc que nous ne trouverons ici pour objet de notre étude que ce que l'on appelle parfois, un peu dédaigneusement, une "survivance"?
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Mais si l'on entend, comme on le fait d'ordinaire, par "survivance" une institution ou une croyance d'où toute vie véritable s'est retirée et qui n'a plus d'autre raiso... (查看原文)
Nous ne l'expliquerons pas dans ses origines, puisque nous devrions, pour ce faire, sortir de du champ propre de notre étude; mais nous aurons à l'expliquer dans sa durée et son évolution; ce qui est une part aussi, et très importante, de l'explication totale. En biologie, rendre compte de l'existence d'un organisme ce n'est pas seulement rechercher ses père et mère, c'est tout autant déterminer les caractères du milieu qui à la fois lui permet de vivre et le contraint à se modifier. Il en va de même -- mutalis mutandis -- des faits sociaux.
En somme, ce que j'ai voulu donner ici, c'est essentiellement une contribution à l'histoire politique de l'Europe, au sens large, au vrai sens du mot.
Par la force même des choses, cet essai d'histoire politique a dû prendre la forme d'un essai d'his... (查看原文)
[...] un "miracle" : un grand miracle en vérité, qui doit compter parmi les plus illustres sans doute, en tout cas parmi les plus continus que présente le passé ; d'innombrable témoins l'on attesté ; son éclat ne s'éteint qu'au bout de près de sept siècles d'une popularité soutenue et d'une gloire presque sans nuage. L'histoire critique d'une pareille manifestation surnaturelle pourrait-elle être indifférente à la psychologie religieuse, ou, pour mieux dire, à notre connaissance de l'esprit d'humain?
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La plus grande difficulté que j'ai rencontrée au cours de mes recherches est venue de l'état de sources. Non que les témoignages relatifs au pouvoir thaumaturgique des rois ne soit dans l'ensemble, et tout réserve faite sur les débuts, assez abondants ; mais ils sont dispersés à l'extrêm... (查看原文)
Encore si tous les recueils de textes étaient munis d'index -- j'entends d'index par matières! Mais est-il besoin de rappeler combien en sont dépourvus? Ces indispensables instruments de travail semblent devenir plus rares à mesure qu'on a affaire à des documents de date plus récente. Leur absence trop fréquente constitue un des vices les choquants de nos méthodes actuelles de publication. J'en parle avec quelque rancoeur peut-être, car cette malencontreuse lacune m'a souvent beaucoup gêné. D'ailleurs, lors même que l'index existe, il arrive que son auteur ait négligé systématiquement d'y comprendre les mentions relatives aux rites guérisseurs, sans doute parce que ces vaines pratiques sont jugées au-dessous de la dignité de l'histoire. Bien des fois je me suis fait l'effet d'un homme pla... (查看原文)
所以，没有理由相信，盎格鲁一撒克逊诸王曾经宣称，因为他们是国王所以能为人医治瘰疠病，忏悔者爱徳华更不可能比其前辈更有此作为。可以肯定，亨利二世施展过这种能力，也许亨利一世已经声称拥有这种能力。为了证明其正当性，他抬出了一个重要人物一一圣爱德华以为奥援。就我们所知，这似乎就是英国治疗仪式的开始。
1诺曼人的奇迹不见于艾尔列的作品。在他生活的时代，即亨利二世统治时期，对国王创造奇迹能力的信仰已经牢固树立起来，坚持认为忏悔者爱徳华治愈过众多瘰病患者，已经再也没有意义。此外，诉诸不为人熟知、据说发生在国外的事件，看起来有点古怪。毫无疑问，这就是艾尔列受官方委托修订奥斯伯特文本时，刪去这句话的原因。
2牛津的阿什莫利博物馆（ Ashmolean Museum）藏有一枚斯堪的纳维亚人或盎格鲁一撒克逊人制造的徽章，这枚徽章在17世纪发现于牛津城附近。上部有一穿洞，铭文难以释读。徵章最初发现时，铭文被认为是E。C。一些学者神使鬼差地误解为 Edward the Confessor（悔者爱德华）好似爱德华在其有生之年就已经使用使徒传中的称号！在近代英国，国王们将触摸后的钱币分给病病患者，这些钱币一一触摸之币一一也被穿孔，为的是悬挂在病人的颈项上，所以那些聪明过分的学者认为，此前发现的那一枚钱币是圣爱德华的触摸之币。他们的观点不值一驳。参见 Farquhar Royal Charities，I，p。47以下。
3在亨利一世和利二世执政期之间执政的是布卢瓦的斯蒂芬。他是享利一世的外甥，他不顾舅舅立下的遗嘱而执政，是他声称拥有他舅舅开始施展的治病能力呢，还是享利二世执政后复兴了一度中断的传统呢？由于缺乏文献证据，这个小问题仍然不得其解。 (查看原文)
作者: Marc Bloch 副标题: étude sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre isbn: 2070227049 书名: Les rois thaumaturges 页数: 586 定价: EUR 37.50 出版社: Gallimard 装帧: Broché 出版年: 1983-3-23
