作者:
[美] 列奥·施特劳斯
出版社: 华夏出版社
原作名: Persecution and the Art of Writing
译者: 刘锋
出版年: 2012-1
页数: 221
定价: 30.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释·施特劳斯集
ISBN: 9787508066370
出版社: 华夏出版社
原作名: Persecution and the Art of Writing
译者: 刘锋
出版年: 2012-1
页数: 221
定价: 30.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释·施特劳斯集
ISBN: 9787508066370
内容简介 · · · · · ·
《迫害与写作艺术》是列奥·施特劳斯1952年在美国出版的一本文集。"迫害与写作艺术"是其中一篇的标题。作者将这些论文收入一本书中，主要考虑到它们全都探讨同一个问题，即哲学与政治的关系。在导论中，作者试图从哲学一方来论述这个问题。在《迫害与写作艺术》一文中，作者试图从本世纪的一些众所周知的政治现象出发来阐明这个问题。如同作者在导论中所说的，他是在研究中世纪犹太哲学和伊斯兰哲学的过程中开始熟悉这个问题的。这个问题从两位最负盛名的中世纪犹太思想家（哈列维和迈蒙尼德）和被不无道理地称为"最后一个中世纪人"的斯宾诺莎的著作中呈现出来，最后三篇论文即在这些背景下来探讨这个问题。 《迫害与写作艺术》值得我们思考的是：哲学必须讲究"写作艺术"吗？如果必须，又是为什么呢？为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要？这本书会为我们作出解答。 施特劳斯每一本书的出版都具有思想史...
迫害与写作艺术的创作者
· · · · · ·
-
![[美国] 列奥·施特劳斯](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1502929238.59.jpg)
列奥·施特劳斯 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
显然，在哲学研究中，斯宾诺莎根本不知道什么权威。有两类完全不同的作者：一类作者认为他们只是某一古老传统链条上的一环，正因为如此，他们就使用隐喻性、省略性的语言，而这种语言只有在传统的基础上才能为人所理解；另一类作者认为传统没有任何价值可言，于是他们就使用各种风格手段，尤其是隐喻性、省略性的语言，以期把传统从他们最理想的读者脑子中连根拔除 (查看原文) —— 引自第183页 -
如果不暂时接受流行意见，用真理或近似真理的东西来取代流行意见就不可能是一个循序渐进的过程：正如法拉比在别处宣称的，一个人生长于某个宗教社团，就要顺从该社团的意见，这是未来哲人的必备资格。 (查看原文) —— 引自第10页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
西方传统：经典与解释·施特劳斯集(共48册)，
这套丛书还有
《霍布斯的宗教批判》《苏格拉底问题与现代性》《迫害与写作艺术》《古典政治理性主义的重生》《柏拉图《法义》的论辩与情节》
等
。
喜欢读"迫害与写作艺术"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 柏拉图式政治哲学研究 9.3
-
- 哲学与律法 8.5
-
- 回归古典政治哲学 9.1
-
- 苏格拉底问题与现代性 8.5
-
- 什么是政治哲学 8.3
-
- 关于马基雅维里的思考 9.4
-
- 字里行间的哲学 8.8
-
- 自然权利与历史 9.1
-
- 论僭政 9.6
-
- 犹太哲人与启蒙 8.8
迫害与写作艺术的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
哲夫成城
华夏出版社2020版
【转】陈建洪：论施特劳斯的政治哲学及其隐微论
摘 要：施特劳斯政治哲学思想的基本精神在于其独特的隐微-显白论，这个理论揭示了哲学和社会之间的深层冲突以及由这种冲突导致的哲学写作的双重教诲特征。面对政治哲学的当代困境，施特劳斯试图通过重振古典政治哲学找回失落已久的古典文明理想。这种文明理想既有对政治现实...
(展开)
桜辰星 Sak.C.S
列奥·施特劳斯karasu说
这篇书评可能有关键情节透露
读了列奥施特劳斯的美国人和中国人抬头一看遥远欧洲历史的星丛，惊讶的发现全都是施特劳斯的大头带着各式各样的哲学家纸面具挂在上面，念叨着千篇一律的本来“只应当让少数哲人知道”的隐微教诲——有点像伟大的施特劳斯派哲人、鬼畜艺术家_karasu_做的《电棍：水浒传》的pv，... (展开)
诚明
University Of Chicago Press1988版
列奥·施特劳斯：《迫害与写作艺术》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
【主题】the effect of that compulsion, or persecution, on thoughts as well as actions. pp.22. 施特劳斯否认迫害和强制能使人确信一个观点（compulsion does not produce conviction. It merely paves the way for conviction by silencing contradiction. pp.22-23.）能... (展开)
张志雄
华夏出版社2020版
伟大的经典是写给精英的
在中国，剑桥学派和施特劳斯学派有影响力。 上面《国家与自由》的作者斯金纳对施特劳斯与这本书也有评价： 施特劳斯专注于这样一个观念，伟大的经典是写给精英的，而且其中含有一个隐微的信息，这个信息只提供给精英而不是别人。如果没有领悟到这个隐微的信息，我们就不能理解...
(展开)
作用子集城电录
一种形而上学的解读方法
如果要我说，20世纪用英语写就的哲学作品中，在如今最值得读的的可能就是这部伟大的作品。我以往初读第一章，觉得很有意思但没读完；看过刘小枫解释施特劳斯的《论卢梭的意图》还拿它跟列维-施特劳斯在《结构人类学》种对卢梭的表白做对比——当初的我如此崇敬列维，如今似乎有...
(展开)
> 更多书评 8篇
论坛 · · · · · ·
| 号称2012年01月第一版，今天在万圣即购得 | 来自装睡的人 | 5 回应 | 2012-02-06 10:49:32 |
| 这本书怎么样？ | 来自Eugene | 2 回应 | 2011-12-28 22:28:05 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 从托克维尔到哈贝马斯再到柏拉图和阿里斯托芬：民主的理论与谐剧；革命诸问题 (Lightsage)
- 37°暖书单（二） (37°暖)
- 经典与解释 (达哒)
- 看不见的买书琐记 2012 (海鹰)
- ——直至世界末日。 (都归尘土)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于迫害与写作艺术的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 狭义嘚吧嘚 2013-09-21 01:02:34
这是施特劳斯的思想和研究方法达到成熟的里程碑著作，只能读读第二章，其他章节都要求事先阅读《神学政治论》《迷途指津》《卡扎尔人书》
1 有用 烟 2012-03-03 09:54:56
虽然是小书，但难度不一般啊。。。前面两篇还好。。后面开始郁闷。。中世纪犹太哲学背景知识不够啊
1 有用 梓棺先生 2024-08-12 22:49:33 浙江
有点出乎意料。在犹太教法学家那里，隐微写作与其说是要防迫害，还不如说是要防老鼠上桌。通俗、大众化地解释一些知识既不能达至本意，又会助长不少缺乏悟性的蠢人的傲慢，从而让真正的玄妙道理趋于扭曲和失传，变成一种唾手可得的平庸观念甚至是寻常的饭后闲话。于是，大师们就会用晦涩曲折的写作来挑选自己的读者，让知识找到合适的传人，隔绝掉擅于滥用知识的老鼠。 施特劳斯能解读出这样的范式确实是鸨守到头了，不过你又不能... 有点出乎意料。在犹太教法学家那里，隐微写作与其说是要防迫害，还不如说是要防老鼠上桌。通俗、大众化地解释一些知识既不能达至本意，又会助长不少缺乏悟性的蠢人的傲慢，从而让真正的玄妙道理趋于扭曲和失传，变成一种唾手可得的平庸观念甚至是寻常的饭后闲话。于是，大师们就会用晦涩曲折的写作来挑选自己的读者，让知识找到合适的传人，隔绝掉擅于滥用知识的老鼠。 施特劳斯能解读出这样的范式确实是鸨守到头了，不过你又不能简单地否定这种精英主义的思想。中立的技术性知识被普及后都能孕育出奥斯维辛和美团剥削算法之类的东西，更何况哲学与政治社科知识呢?所以说，"知识即美德"实在是一句需要双向思考的教诲。流氓会把知识当观点，把观点当真理，然后吹捧自己是在科学地行事，并讥讽对手是在洗脑。时至今日，可能还真是反启蒙的那批人对了。 (展开)
15 有用 彼得潘耶夫斯基 2019-02-20 11:12:48
看到有人说这是施特劳斯式的愚民之术，不过是马基雅维利、老子的时髦版本云云，这分明是理解反了。施特劳斯的隐微书写主要不是针对普通人，而是针对“迫害”的，当然了，迫害有的时候也指公众意见和习俗对自由思想的不宽容，但主要针对的是不允许自由研究的律法和政治方面的限制。所有施特劳斯才说：“人们对公开讨论的自由持什么样的态度，关键取决于他们如何看待大众教育及其限度……他们期待有那么一天，任何人都不会因为听到真... 看到有人说这是施特劳斯式的愚民之术，不过是马基雅维利、老子的时髦版本云云，这分明是理解反了。施特劳斯的隐微书写主要不是针对普通人，而是针对“迫害”的，当然了，迫害有的时候也指公众意见和习俗对自由思想的不宽容，但主要针对的是不允许自由研究的律法和政治方面的限制。所有施特劳斯才说：“人们对公开讨论的自由持什么样的态度，关键取决于他们如何看待大众教育及其限度……他们期待有那么一天，任何人都不会因为听到真理而受到伤害。” (展开)
0 有用 柳隐 2011-12-31 16:58:53
以前读的英文版
0 有用 神游太虚日记 2024-09-21 21:15:39 江苏
粗读了部分
0 有用 Es 2024-08-15 22:19:57 广东
理解斯宾诺莎有启发
0 有用 埃及肉锅 2024-08-12 23:24:11 黑龙江
如何阅读施米特的《霍布斯国家学说中的利维坦》
1 有用 梓棺先生 2024-08-12 22:49:33 浙江
有点出乎意料。在犹太教法学家那里，隐微写作与其说是要防迫害，还不如说是要防老鼠上桌。通俗、大众化地解释一些知识既不能达至本意，又会助长不少缺乏悟性的蠢人的傲慢，从而让真正的玄妙道理趋于扭曲和失传，变成一种唾手可得的平庸观念甚至是寻常的饭后闲话。于是，大师们就会用晦涩曲折的写作来挑选自己的读者，让知识找到合适的传人，隔绝掉擅于滥用知识的老鼠。 施特劳斯能解读出这样的范式确实是鸨守到头了，不过你又不能... 有点出乎意料。在犹太教法学家那里，隐微写作与其说是要防迫害，还不如说是要防老鼠上桌。通俗、大众化地解释一些知识既不能达至本意，又会助长不少缺乏悟性的蠢人的傲慢，从而让真正的玄妙道理趋于扭曲和失传，变成一种唾手可得的平庸观念甚至是寻常的饭后闲话。于是，大师们就会用晦涩曲折的写作来挑选自己的读者，让知识找到合适的传人，隔绝掉擅于滥用知识的老鼠。 施特劳斯能解读出这样的范式确实是鸨守到头了，不过你又不能简单地否定这种精英主义的思想。中立的技术性知识被普及后都能孕育出奥斯维辛和美团剥削算法之类的东西，更何况哲学与政治社科知识呢?所以说，"知识即美德"实在是一句需要双向思考的教诲。流氓会把知识当观点，把观点当真理，然后吹捧自己是在科学地行事，并讥讽对手是在洗脑。时至今日，可能还真是反启蒙的那批人对了。 (展开)
0 有用 杫渔 2024-06-20 16:27:43 广东
看不懂但翻完了。