Name: 美的历史
ISBN: 9787511707383

作者: （意大利）翁贝托•艾柯
出版社: 中央编译出版社
原作名: Storia della bellezza
译者: 彭淮栋
出版年: 2011-10
页数: 440
定价: 98.00元
装帧: 平装
丛书: 图文馆
ISBN: 9787511707383

豆瓣评分

8.2

420人评价

5星

31.9%
4星

48.1%
3星

16.4%
2星

3.3%
1星

0.2%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《美的历史》是全才大师艾柯历时45年的经典巨献，已被译成28种语言，风靡全球。《美的历史》不从任何先入为主的美学出发，而是综观数千年来西方社会视为美的事物，做多层次布局，呈现美的脉络，引领审美之旅。全书以主叙述带出源源不绝的绘画、雕刻作品，并长篇征引各时代的作家与哲学家，书前附上多页依时代顺序安排的图片对照表，使自古以来的对于“美”的观点之演变史一目了然。作者以独到见解，将美于时代洪流中抽丝剥茧，对美的发展历程做广博精辟的说明，广及文学、艺术等各方面，呈现方式具独特的质感、美感，随处展现着美学大师的真知灼见，俨然一部不可多得的收藏宝典。

这部极度精美、份量十足的作品，提供读者多层次的路径，包括流动的文字记叙、绘画与雕刻等丰富的例证，另也将每个时代的作家、哲学家所摘选以及比较的说明内容收录其中。对读者而言，此书犹如一部美的概念的指引地图，引人惊奇地走入...

(展开全部)

这部极度精美、份量十足的作品，提供读者多层次的路径，包括流动的文字记叙、绘画与雕刻等丰富的例证，另也将每个时代的作家、哲学家所摘选以及比较的说明内容收录其中。对读者而言，此书犹如一部美的概念的指引地图，引人惊奇地走入一趟趟精采的旅行。

美是什么？什么是艺术？品味与时尚是什么？美是要冷静、理性观察的东西，还是会牵动灵魂的媒介？在艾柯的引领下，我们走上这么一趟引人入胜的审美之旅，探索多变的“美”观，从古希腊以降，直到今天，并研析历世与美相伴相随的价值理念。除了密切检视视觉艺术，并援引各个时代的文学作品，提供印证，他还扩大探讨范围，考虑爱情、女性的角色，以及丑、残忍，甚至魔性等课题。

《美的历史》将美的历史脉络呈现，它不仅是一部艺术的历史或美学史，而且是作者融合两者为美的概念所下的定义，涵括的范围自古典到现代。书中论及的美包含绘画、雕刻、建筑、电影、摄影、装置艺术以及文学等，领域广泛，包罗万象，以使广大的读者都能信服。

精彩评论：

《美的历史》是一本完美的书，一部“美”的百科全书。全书编得既美，写得又好。当世唯有艾柯的渊博和深能成此手笔。

——亚马逊网

贡布里希的《美的历史》，单纯由艺术史角度着眼；艾柯的学问取向广阔，讨论不只限于艺术史，更旁征博引，从文学史、文学批评史、哲学思想史寻找他山之石借鉴，在美学之外借助相关知识做讨论的切入点。

——台湾联经出版公司发行人林载爵

这不是一本艺术史、文学史或音乐史，谈的纯粹是放诸古今中外皆准的有关“美”的历史。内容大部份皆由艺术世界取材的原因，艾柯解释是因为较诸贩夫走卒创造出来的美丽事物，艺术家创造的作品较多能够留存于后世，而且他们也留下了较多的只字片语，解释自己认为哪些东西是美的。艾柯认为，美的观念向来并非绝对、颠扑不破的，因此花了不少篇幅将不同的美学观念并陈，探讨相异的美的模型如何并存于同一时期，以及其他模型如何穿越不同的时期彼此呼应。艾柯坦承自己对于美的观点，可能会招致相对主义之讥，仿佛认为美会随着不同的历史时期与文化更迭而有所改变，而这正是他的本意。至于在千姿百态的变化之下，美的差异是否有万流归宗的统一模式，艾柯则很酷地下了一个结论：“只读者自便。”

——台湾诚品书店推荐

作者简介 · · · · · ·

【作者简介】：

翁贝托•艾柯（Umberto Eco），意大利人，生于1932年，现居米兰，执教于博洛尼亚大学。他是享誉国际的小说家、符号语言学权威、哲学家、历史学家、文学评论家和美学家，出版过140多部著作，横跨多个领域，都有经典性的建树，是百科全书式的学者。作为全球最具影响力的公共知识分子，他在欧洲已成为知识和教养的象征，知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣。

【译者简介】：

彭淮栋，生于1953年，台湾省新竹县竹东镇人，文字老练，在翻译工作上素有盛名。译有《美的历史》、《丑的历史》、《格格不入：萨义德回忆录》、《西方政治思想史》、《俄国思想家》、《现实意识》（以赛亚•伯林）、《后殖民理论》、《意义》、《自由主义之后》、《论晚期风格》、《音乐的极境》等。

目录 · · · · · ·

导论
比较表
裸体的维纳斯
裸体的阿多尼斯
穿上衣服的维纳斯
穿上衣服的阿多尼斯
· · · · · · (更多)

"美的历史"试读 · · · · · ·

“美丽”，连同“优雅”、“漂亮”、“崇高”、“奇妙”、“超绝”等措词是我们表示喜欢某件事物时经常使用的形容词。依此意思，美丽的与善的似乎是同一回事。事实上，在各历史时期里，美与善也密切相连。不过，根据我们的日常经验来判断，我们往往不仅将我们喜欢的事物界定为好的善的，也把我们希望拥有的东西界定为好的善的。我们所认为好的事物，其数无限，两情相悦之爱、诚实获..

· · · · · · (查看全部试读)

豆瓣成员常用的标签(共143个) · · · · · ·

美学艺术艺术史艾柯历史意大利美的历史翁贝托·艾柯

丛书信息

　　图文馆 (共91册), 这套丛书还有《圣经的历史》,《电影通史》,《丑的历史》,《阅读的女人》,《有生之年非看不可的101部科幻电影》等。

喜欢读"美的历史"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·

支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器

: 现代诗歌的结构

16.90元

: 中国古城墙（全套6卷）

900.00元

: 植物的记忆与藏书乐

12.00元

: 论摄影（插图珍藏本）（2010年版）

33.99元

: 莎士比亚书店

7.99元

喜欢读"美的历史"的人也喜欢 · · · · · ·

: 丑的历史

: 钱的历史

: 时间的故事

: 丑的历史

: 无限的清单

: 有生之年非看不可的101部战争电影

: 人类大家庭：长期失去联系的表亲

: 有生之年非看不可的101部动作电影

: 有生之年非吃不可的1001种食物

: 钱穆先生学术年谱（全六卷）

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 157 条 )

美的历史的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

美的历史的书评 · · · · · · ( 全部 45 条 )

《美的历史》中译本错漏百出

《美的历史》中译本错漏百出——从“目录”和“导论”看译者对艾柯的偏离田时纲（原载于2008年3月《文艺研究》）意大利著名学者､作家艾柯谈“美的观念”的力作《美的历史》中译本2007年2月由中央编译出版社出版发行｡该书封底的“自我鉴定”有三项成立:“豪华印刷”... (展开)

233

15 54回应

藤原琉璃君 2007-06-26 15:20:53 中央编译出版社2007版

白璧微瑕峦重重

Eco知识渊博，生性好引，书中颇多原文。唯中文版译自英文版，而英文版又译自意大利文版。岂料原文各国文字混杂，不拘泥意文一种，原文至中文，其中转折，可谓重峦叠嶂，译笔若失之毫厘，则差之千里也。 38页上将普里阿摩斯译成普里安尚情有可原，毕竟其名不显，但281页引用亚... (展开)

8 12回应

蓝文青 2010-05-21 21:33:07 中央编译出版社2007版

有所思在卷外

意大利学者翁贝托·埃科的《美的历史》在我桌上放着，灯光下，精美的印刷却让图文版本的反光，令人觉得刺眼。　　我在好友言说翻译的鄙陋，以及与之相反的台湾网友的竭力推荐之后，最后决定还是买了一本，我要用自己的心灵去感触，这本我一直、还将继续渴望着它直接从意大利... (展开)

2 19回应

格拉姆 2008-06-26 19:54:37 中央编译出版社2007版

名译不是拽古文

小时候在图书馆读过一本《最后一个莫希干人》，故事精彩引人入胜。后来译林出版社出版了宋兆霖译版《最后的莫希干人》，马上买回家，看了几页后就丢到一边去了。宋老是大家，大家有文采。没错，译文很有文采，用词很讲究，多中国古典成语短句，像余秋雨那样描写北美丛林景貌。... (展开)

6 16回应

邱小石 2008-04-02 10:36:15 中央编译出版社2007版

扑面而来的美

摘录并体会既是学习，也是刺激。关于小——我们拜服我们敬佩之物，而喜爱向我们拜服之物。前者为崇高，后者寓于小。“又大又美”极少这样说，“又大又丑”十分常用。简言之，崇高与美丽基础差异极大，两者很难并见同一物体，两者若要并存，一定要减少其中之一对我们激情的影... (展开)

2 1回应

星期天先森 2013-07-30 08:05:06

《美的历史》阅读心得

美是什么？环肥燕瘦都是美，现代机器也可以很美，铁与玻璃也是新的美，怪物也可能是某一时代以美丽观点刻画出来的。闻名国际的意大利小说家安伯托‧艾可编著的第一部图文书《美的历史》，对亘古迄今多元的、各种的美，深入整理与阐述，告诉大家，今天的审美世界是宽容、综纳... (展开)

1 0回应

夏颖 2011-12-22 13:50:00 中央编译出版社2007版

美是一种艺术

美是一种艺术。自夏娃堕落之后，天使阿撒泻勒教导女性“用锑画眼圈的技巧”。此后，美的艺术标准随着时代、信仰、道德、技术而发展。埃及的沐浴及香料，使用色彩鲜明的脂粉，罗马迷人的香膏以红、白色独占鳌头，基督教开始制定严规，中古时期十字军东征，在东方惊奇地发现——... (展开)

0回应

tzsn 2013-01-05 10:49:22 中央编译出版社2007版

简介字数有限旁记于此

起初看得出发点，是为了学着欣赏那些伟大艺术家流传下的不朽作品。那些油画，雕塑，国画，音乐为什么历百年仍让人着迷？这书有几个好：一是铜版纸彩印，很多经典作品图稿，细观可得皮毛感受；但缺点就是没有针对每幅作品的赏析介绍。二作者知识渊博旁征博引蔚为壮观，的确... (展开)

1回应

ROSANGELA 2009-04-18 17:35:22 中央编译出版社2007版

是不是出名了，不是自己研究的领域也可以放胆写？

我肯定Umberto Eco在艺术界、艺术史界是无名的。举个例：在写到巴洛克时期时：作者文中一句：哥白尼与开普勒重新设计的苍穹下，天体之间的关系愈来愈复杂。他是不是想把此复杂和他认为巴洛克线条的繁复关联？把洛可可风格画家之一的 Watteau的《Pilgrimage to Cythera》与巴... (展开)

3 0回应

水中鱼 2007-08-31 10:46:58 中央编译出版社2007版

书很精致，学究味很浓

我是看了joyo的介绍买的，书很精致，但学究味很浓。要注意力集中才能好好地慢慢地看下去。精装书看着挺美，我倒更想要软皮装的多册薄书，这样可以躺床上慢慢欣赏。现在只能正经危坐地在书桌上看它了。也好，就当是美术赏析课的延伸吧。 (展开)

1回应

> 更多书评45篇

读书笔记 · · · · · · (共27篇)

我来写笔记

按有用程度
按页码先后
最新笔记

展开收起
第50页

布立吞 (I shall love)

柏拉图说，肉体是囚禁灵魂的暗窟，因此感官之见必须以思想所见来克服，思想欲有所见，须知辨证之术，易言之，须知哲学。艺术是真美的谬妄摹仿，道德对青少年有害，因此最好从学校禁绝，代之以几何形式之美。几何形式以比例及数学的宇宙观念为根据。这才叫＂名家译笔忠实典雅＂啊。
2012-11-17 14:03 3人喜欢

柏拉图说，肉体是囚禁灵魂的暗窟，因此感官之见必须以思想所见来克服，思想欲有所见，须知辨证之术，易言之，须知哲学。艺术是真美的谬妄摹仿，道德对青少年有害，因此最好从学校禁绝，代之以几何形式之美。几何形式以比例及数学的宇宙观念为根据。
这才叫＂名家译笔忠实典雅＂啊。

推荐

回应 2012-11-17 14:03
展开收起
第50页

永恒的贝多芬 (我的王国在天空！)

应该是 1+6+9+6+1=23 面和 12*6=72 面。
2019-03-08 18:45 1人喜欢

应该是 1+6+9+6+1=23 面和 12*6=72 面。

推荐

回应 2019-03-08 18:45
展开收起
第40页

乐居士

这简直就是各种圣母哀悼耶稣题材的原始母本！
2014-03-16 14:45 1人喜欢

这简直就是各种圣母哀悼耶稣题材的原始母本！

推荐

回应 2014-03-16 14:45
展开收起
第47页

麻茶大酱 (心存偏见的总是弱者)

拉奥孔，希腊杰作的主要特征是高贵的单纯与静穆的伟大，姿势、神情皆然。犹如海面无论何其波涛汹涌，海水深处依然平静，希腊人像无论内心如何激情动荡，都永远流露一种伟大而均衡的精神。这样的精神，在最残忍的折磨之下，不止跃然于拉奥孔脸上而已。他的痛苦显现于他身体的每一块肌肉，每一条筋腱，而且不必费心考虑他的脸或其他部分，单看那扭曲紧缩的腹部即可见得，使我们感同身受。这痛苦，我说，完全不是靠脸上之愤，也不...
2018-03-04 13:01

拉奥孔，希腊杰作的主要特征是高贵的单纯与静穆的伟大，姿势、神情皆然。犹如海面无论何其波涛汹涌，海水深处依然平静，希腊人像无论内心如何激情动荡，都永远流露一种伟大而均衡的精神。这样的精神，在最残忍的折磨之下，不止跃然于拉奥孔脸上而已。他的痛苦显现于他身体的每一块肌肉，每一条筋腱，而且不必费心考虑他的脸或其他部分，单看那扭曲紧缩的腹部即可见得，使我们感同身受。这痛苦，我说，完全不是靠脸上之愤，也不是靠姿势之痛来传达。这个拉奥孔没有像维吉尔诗里那样惧怖狂叫：他的嘴型无法那样叫；如萨多里托所说，从那里浮现出来的，只有痛楚而压抑的太息。肉体的痛苦与精神的伟大均匀的分布于整个身体，似乎在维持彼此的平衡。

推荐

回应 2018-03-04 13:01

展开收起
第1页

勤劳de小懒熊 (贪嗔痴慢疑)

和《丑的历史》待败，不知道买精装的还是平装的好
2013-04-12 18:34

和《丑的历史》待败，不知道买精装的还是平装的好

推荐

回应 2013-04-12 18:34
展开收起
第8页

6g

……我们谈“美”时，是为一件事物本身之故而享受之，非关我们是否拥有此一事物。……美丽的事物，如果是我们的，会使我们快乐，但即使属于他人，也仍然美丽。
2015-06-29 16:40

……我们谈“美”时，是为一件事物本身之故而享受之，非关我们是否拥有此一事物。……美丽的事物，如果是我们的，会使我们快乐，但即使属于他人，也仍然美丽。

推荐

回应 2015-06-29 16:40
展开收起
第10页

云上

自然之美虽获偏爱，而艺术能为自然做美丽的刻画，即使所刻画的本身危险叵测或令人厌恶。自然之美离不开节奏，对称，个各组成部分之间的和谐恬静，规律等等，表现自然美的艺术作品一般多是敏锐目光的观察和捕捉。艺术之美则离不开意蕴，表现力和生命力，以自然现实为基础，对事物的特征展开深一层次的挖掘。即使作品的载体或呈现手段不是传统概念的“美”，却依然可以品出味道。
2012-10-15 12:09

自然之美虽获偏爱，而艺术能为自然做美丽的刻画，即使所刻画的本身危险叵测或令人厌恶。
自然之美离不开节奏，对称，个各组成部分之间的和谐恬静，规律等等，表现自然美的艺术作品一般多是敏锐目光的观察和捕捉。
艺术之美则离不开意蕴，表现力和生命力，以自然现实为基础，对事物的特征展开深一层次的挖掘。即使作品的载体或呈现手段不是传统概念的“美”，却依然可以品出味道。

推荐

回应 2012-10-15 12:09
展开收起
第12页

Everlasting_

前苏格拉底学派哲学家色诺芬尼( Xenophanes of colophon,公元前560—前478年)有一段著名的话:“假使牛或马或狮子有手,能如人一般作画,假使禽兽画神,则马画之神将似马,牛画之神将似牛,神之状貌各如它们自己。”( Clement of alexandria, Stromat a,V,110)
2017-10-05 01:11

前苏格拉底学派哲学家色诺芬尼( Xenophanes of colophon,公元前560—前478年)有一段著名的话:“假使牛或马或狮子有手,能如人一般作画,假使禽兽画神,则马画之神将似马,牛画之神将似牛,神之状貌各如它们自己。”( Clement of alexandria, Stromat a,V,110)

推荐

回应 2017-10-05 01:11

展开收起
第50页

永恒的贝多芬 (我的王国在天空！)

应该是 1+6+9+6+1=23 面和 12*6=72 面。
2019-03-08 18:45 1人喜欢

应该是 1+6+9+6+1=23 面和 12*6=72 面。

推荐

回应 2019-03-08 18:45
展开收起
第47页

麻茶大酱 (心存偏见的总是弱者)

拉奥孔，希腊杰作的主要特征是高贵的单纯与静穆的伟大，姿势、神情皆然。犹如海面无论何其波涛汹涌，海水深处依然平静，希腊人像无论内心如何激情动荡，都永远流露一种伟大而均衡的精神。这样的精神，在最残忍的折磨之下，不止跃然于拉奥孔脸上而已。他的痛苦显现于他身体的每一块肌肉，每一条筋腱，而且不必费心考虑他的脸或其他部分，单看那扭曲紧缩的腹部即可见得，使我们感同身受。这痛苦，我说，完全不是靠脸上之愤，也不...
2018-03-04 13:01

拉奥孔，希腊杰作的主要特征是高贵的单纯与静穆的伟大，姿势、神情皆然。犹如海面无论何其波涛汹涌，海水深处依然平静，希腊人像无论内心如何激情动荡，都永远流露一种伟大而均衡的精神。这样的精神，在最残忍的折磨之下，不止跃然于拉奥孔脸上而已。他的痛苦显现于他身体的每一块肌肉，每一条筋腱，而且不必费心考虑他的脸或其他部分，单看那扭曲紧缩的腹部即可见得，使我们感同身受。这痛苦，我说，完全不是靠脸上之愤，也不是靠姿势之痛来传达。这个拉奥孔没有像维吉尔诗里那样惧怖狂叫：他的嘴型无法那样叫；如萨多里托所说，从那里浮现出来的，只有痛楚而压抑的太息。肉体的痛苦与精神的伟大均匀的分布于整个身体，似乎在维持彼此的平衡。

推荐

回应 2018-03-04 13:01
展开收起
第92页

麻茶大酱 (心存偏见的总是弱者)

所以，历世以还，比例美之谈不绝于书，算数与几何原理在各时代也居于主导地位，但比例的意义变动不居。认定手的中指长度与手的长度之间、手指与手以及身体其余部分之间必须有正确比例，是一回事。如何确定正确的比例，却是与时而变的品味问题。
2018-02-09 22:33

所以，历世以还，比例美之谈不绝于书，算数与几何原理在各时代也居于主导地位，但比例的意义变动不居。认定手的中指长度与手的长度之间、手指与手以及身体其余部分之间必须有正确比例，是一回事。如何确定正确的比例，却是与时而变的品味问题。

推荐

回应 2018-02-09 22:33
展开收起
第51页

Yung

3.哲学家谈美
2017-12-23 15:53

3.哲学家谈美

推荐

回应 2017-12-23 15:53