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2 有用 von 2023-05-31 22:09:35 甘肃
我们讨厌的不是唯物史观,而是教条式的运用,且看侯外卢的史识: 租调制的法律化起源于秦汉,在汉代取得了更固定的形式,使得农业和手工业结合巩固起来。它们使男耕女织或人户匹庶尽可能缴纳剩余生产物,因而成为东方专制主义的基础。 秦汉以来的各种复古形式,从思想史上来看是借助传统思想材料,改变形式,进而增补其内容。 以意志神为依据,但若不合目的,结果与目的相背,怎样办?于是汉代年号出现大量“元,始,初”等字,... 我们讨厌的不是唯物史观,而是教条式的运用,且看侯外卢的史识: 租调制的法律化起源于秦汉,在汉代取得了更固定的形式,使得农业和手工业结合巩固起来。它们使男耕女织或人户匹庶尽可能缴纳剩余生产物,因而成为东方专制主义的基础。 秦汉以来的各种复古形式,从思想史上来看是借助传统思想材料,改变形式,进而增补其内容。 以意志神为依据,但若不合目的,结果与目的相背,怎样办?于是汉代年号出现大量“元,始,初”等字,就是从头重开,一次次更始,就是一次次讽刺,使神的意志也慌忙的不亦乐乎。 始就是终,和就是乱,寿就是夭,建就是破,嘉就是妖,光就是晦,这就是中世纪的愚昧黑暗。 汉代的正宗思想已经进入神秘的宗教领域,尤其因为农民起义,阴阳谶纬的神学成为统治阶级的精神麻醉剂。 诸子百家,在汉初之后走向庸俗化。 (展开)
0 有用 二锅头与伏特加 2024-07-08 14:51:48 北京
读完了,很多观点颇有深度,但时代色彩很浓重,特别是将方术、谶纬、灾异(儒家天人观)并视之为宗教神学,是有些偏颇的
0 有用 亦阳秋 2024-11-26 20:47:16 北京
“邪恶”的官方神秘主义儒学与唯物的异端学者间的永恒斗争…现在已经很少有人采取这种解释模式了。政治和思想结合论述,以至于很多时候简直就是政治史~~