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皮爾斯認為，精神和物質是一種感覺過程的不同方面；如果根據其聯繫和反應來考慮某種事物，就把它當作物質，但如果把它理解為感覺，它就表現為意識。一個人就是一種特殊的一般觀念。如果人們覺得說物質在某種意義上是感覺或觀念難以容忍，人們應該考慮到，對皮爾斯來說，一個觀念不僅應該在它的第一級上來考慮，還有二三級。一個觀念或感覺不單是一種這樣的感覺；一個感覺不止是它的性質，它的第一級。一個感覺還具有同它的空間和時間的接觸中碰到的其它感覺相聯繫的傾向，它與其他感覺相作用，趨向一種能被當做規律來認識的發展的規律性。似乎不可能把皮爾斯妥當的解釋成那種樂於堅持物質絕不是感覺或精神的物理實在論者；他的哲學比唯心主義更可取，唯心主義把觀念當作它的第一級（僅僅作為感覺）而存在的靜態的個別。
一个对象的意义只能源于这个对象在某个具体实际的历史情境中所能产生的实际效果，同时，这个暂时的实际效果并不能由此固定下来，从而作为这个对象唯一意义的形式，而是它必须再一次地回归到实际过程之中，看它所能引起的未来后续效果。
> 本质与起源
2 有用 非虛構 2022-09-20 22:37:53 北京
皮爾斯認為，精神和物質是一種感覺過程的不同方面；如果根據其聯繫和反應來考慮某種事物，就把它當作物質，但如果把它理解為感覺，它就表現為意識。一個人就是一種特殊的一般觀念。如果人們覺得說物質在某種意義上是感覺或觀念難以容忍，人們應該考慮到，對皮爾斯來說，一個觀念不僅應該在它的第一級上來考慮，還有二三級。一個觀念或感覺不單是一種這樣的感覺；一個感覺不止是它的性質，它的第一級。一個感覺還具有同它的空間和時間的接觸中碰到的其它感覺相聯繫的傾向，它與其他感覺相作用，趨向一種能被當做規律來認識的發展的規律性。似乎不可能把皮爾斯妥當的解釋成那種樂於堅持物質絕不是感覺或精神的物理實在論者；他的哲學比唯心主義更可取，唯心主義把觀念當作它的第一級（僅僅作為感覺）而存在的靜態的個別。
0 有用 元英 2017-06-26 12:43:38
一个对象的意义只能源于这个对象在某个具体实际的历史情境中所能产生的实际效果，同时，这个暂时的实际效果并不能由此固定下来，从而作为这个对象唯一意义的形式，而是它必须再一次地回归到实际过程之中，看它所能引起的未来后续效果。