追寻事实的笔记(21)

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  • poiuny

    poiuny ("STILLNESS")

    至少对我(即本书中我们一直所说的“我们”)来说,人类学和民族志人类学就是这样:努力从大象在我心中留下的足迹,来重新构建难以捉摸、虚无缥缈、已经消失得无影无踪的大象。“事实之后”(after the fact)是一个双重双关语,在字面意义之上有两重比喻性的含义。从字面上理解,它指的是对事实的追寻,也就是我“事实上”一直在做的事。就其第一层比喻义而言,它意味着事后的解释,这也是人们不得不接受“向前生活,向后理解”这...

    2013-03-01 22:06   3人喜欢

  • 蟲單

    蟲單 (先做老师,再做学者。)

    我們很難知道該如何對待過去。無論你多麼希望活在過去,也無論回想起過去時你有多麼懷舊,你都不可能活在過去。你不可能從過去預知未來,不管過去多麼具有啓發性,多麼給人以希望,或者多麼不祥;即將發生的事常常不會發生,毫無徵兆的事則經常發生。至少在我看來,你無法從過去抽出普遍適用於社會事件的法則,那種能夠決定可測量結果的鐵律,雖然這樣做的企圖從未停歇,但卻註定會徒勞無功。與此同時,無論如何,你我都無法從過去...

    2013-07-21 14:40   1人喜欢

  • poiuny

    poiuny ("STILLNESS")

    人类学家,至少是那些希望让他的发明变得更为精巧却又囿于其中的人类学家,是一个任由思绪飘荡的狂热的修补匠:就像威尔伯笔下的汤姆·斯威夫特那样,于一个安静的时节,在后院组装出一艘飞船。   (1回应)

    2013-02-28 22:01   1人喜欢

  • bare life

    bare life

    这本书是格尔兹对自己智识成长年代50s-80s的回顾,在我看来,是事实的追寻via事实之后,也是带有自我意识的追寻,也是基于此他被认为是阐释派,可以理解为他从帕森斯的结构和韦伯的意义二者中生出自己的结构(只不过在维度上可能更偏向前者,所以有人认为与其说他是Weberian,不如说是Durkeimian<D.Gellner>)。就这本书来讲,他基本上做了两个事,一个是从事实到叙述,如何justify这一过度,以及转化过程中的标准;另一...

    2018-06-05 00:38

  • 崎涩佳獴

    崎涩佳獴 (不要停下)

    研究像印尼或摩洛哥这样的国家或那里的城镇,除了需要阅读各种具有不同用处的书籍意外,第一要务就是学习那里的语言。在接触土地所有权制度、婚姻制度或仪式象征主义之前,学习语言本身,为研究者提供了充分的臆想空间,可以完全漫不经心地、充满想象地投身事物之中。你无法精确敌深入另一种文化,那是指一种大男子主义的想象。你只能把自己纳入那种文化的轨道,它有其自身形体,会将你卷入其中。 最后一句说的真好。无形地卷入...

    2015-05-21 12:56

  • 崎涩佳獴

    崎涩佳獴 (不要停下)

    认为描述一种生活形态就是根据某种经过精心调制的见解去展现它,这种观点似乎相当无害,甚至有些平庸。但是,这种观念有一些复杂的内涵,其中最为复杂的一点就是,这些见解以及对这些见解的调整,来自于描述本身,而不是这种描述所描述的对象,如伊斯兰、性别、说话风格、等级等。毫无疑问,不论事物具体是什么,事物就是事物,不然它还能是什么呢?但是,我们所交换的关于这些事物的描述,无论是我们的信息提供者的描述,我们同事...

    2015-05-21 11:02

  • 崎涩佳獴

    崎涩佳獴 (不要停下)

    至少我就发现,在事实之后(请允许我大胆地使用这个词的双重含义),“对你,我说”和“注意!我告诉你”的立场,是一个人自己的立场。我也有故事要讲述、有观点要表达、有意向要传达、有理论要主张,并热切地希望能和愿意倾听的人一起分享。描述一种文化,或如我在此所做的,选取一部分材料,可以安排并加以剪裁,不是为了阐释某个古怪的对象、一个多维空间中的结点。我所做的是为了引导某个地方的某个人能够像我一样,通过游历、...

    2015-05-21 10:59

  • 玄荒

    玄荒 (敦煌定若远,一信动经年。)

    很难说清这种阴影的性质,以及它对这些有紧迫感的地方的生活习性产生的“是与否”、“否与是”的影响。那种所有事情都必须马上完成的感受;那种如果可以抛却过去、阻止帝国主义进犯,一切皆有可能的感受;那种时间正在犯罪般地被浪费,机会正在犯罪般地被挥霍,资源正在犯罪般地被滥用的感受;那种世界最终在变得开放,我们的子孙后代将会拥有和我们截然不同的人生机会的感受;那种变革是一种解放力量,其代价则让人无法承受的感...

    2014-06-04 20:44

  • 任娣

    任娣 (小而大)

    因此,我们应该满足于漩涡、汇合和不恒定的连贯性,仿若云聚云散。没有一个总体的故事,也没有一个纵观全局的画面。或者即便有,也没有人可以像法布里斯在滑铁卢战役中那样,漫步到故事或画面中去构建它,无论是在当时还是事后。我们所能构建的,是关于事情之间相互关系的后见之明,以及事实之后我们拼凑的图案——加入我们持续记录并获得够长的话。P3 书名翻译成“事实之后”不是很好么……干嘛叫“追寻事实”……太low了…… ...

    2014-02-05 16:37

  • poiuny

    poiuny ("STILLNESS")

    我们所采取的总体方向,概言之就是“诠释学”方向……毋宁说,我们力求提出这样一种研究概念,它偏重于分析社会行动者之社会行动的意义,以及赋予这些社会行动以意义的信念和制度。具有语言表达能力并生活与历史中的人类,无论如何,都会拥有意图、观点、记忆、希望和情绪,此外还拥有激情和判断力。以上这些同他们做什么及为什么这样做有密切关系。试图单凭力量、机制、驱动力等封闭的因果关系体系中客观化的变量,去理解人类的社...

    2013-12-09 21:39

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追寻事实

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