追寻事实 短评

  • 0 雅号叙翁 2019-06-06

    无穷尽的拷问:是谁给予我们权利去研究他们?当我们用我们自己的声音讨论他们时,难道我们不是在取代或盗用他们的声音?是否可能有不涉及玩弄权术和宰制的再现他人的方式?是否一切归根结底在于谁书写了谁?殖民主义死了吗?或者说,它是否终究会有死去的一天?

  • 0 波多贝贝女巫 2019-02-19

    这是格尔茨的自传,我觉得要了解格尔茨其人还是可以看看他写的自传的,本身也很具有浪漫色彩。不知为何,我总觉得人类学者是带着浪漫主义去到那个未知的世界,却带着满身伤痕和对现代文明的怀疑回来的,搞得我这个读者也比较惆怅和伤感。这本自传还是很不错的。

  • 0 士多啤梨苹果橙 2019-01-06

    😶这大概是目前我理解了格尔茨的书 可读性不错,书中的每一个章节所引出的问题也很值得思考

  • 0 bea 2018-06-05

    写作流畅,品格令人感动,极好的人类学初识

  • 0 bare life 2018-05-31

    具有特定指向的临时性(在后院组装飞船);差异不是二分而是比较。这两点喜欢,虽然格尔兹说是面向韦伯的经验主义,但那只在实证主义的脚还是插的太深了

  • 0 溯湫 2018-05-27

    许是由于篇幅问题,对于摩洛哥城市塞夫鲁和印尼城市派尔的比较研究描述,我只看到纷繁杂沓喧嚣熙攘的一系列表面事项的罗列。许多事项的深层次原因与细节有点语焉不详。个人感觉这本大师自传性质的小册子并未展示出其阐释人类学理念与“深描”民族志书写方式的全貌。然而无论如何,作者宣示阐释人类学并非人类学的一个分支或二级学科,而是一种认知角度,一种穷其一生孜孜以求的人类学逻辑和哲学观。这种以正视听的努力与其释放的关于“人类学究竟是什么”的信息皆较为成功地传递出来。p.s.每次拜读社科大家提纲挈领式的、高度凝练的宏观论述性文字,总会觉得他们在走一条自我阐释——自我解构——自我否定但表面上含糊其辞论证自己学术思想体系及所从事的科学研究乃至本学科存在的合理性的道路。道路的尽头很难不让读者、学科后继人觉得是虚无主义。

  • 0 Gambler.d 2017-10-29

    “向前生活,向后理解”,一切理解都滞后于现实生活。历史虽不能替我们预测未来、提供永恒性真理,但可以勾勒出事物变化的轨迹,为当下做出解释。追寻大象的足迹,并从这些蛛丝马迹中来重构大象,这个过程纵使充满着未知、迷茫,但对不安分的人类学家而言终归将是富于裨益与乐趣的。

  • 0 悲伤的玩家 2017-11-30

    大师很幽默。追寻事实,一是对事实的追求,一是对事实的解释。有福柯的影子,也看到了人类学的本体论,还有就是对学术与政治的思考。

  • 0 DKikkyu 2017-08-21

    “但这却是一种很不错的度过人生的方式,它时而引人生趣,时而令人沮丧,却不能不说是富有裨益和充满乐趣的。”

  • 0 赵小泉 2017-08-07

    记得当时为了拉近和民族志的距离而读的,但现在已经完全忘记了内容

  • 0 🐒 2017-01-11

    不像是传记,更像是作者结合自己田野经验和人生经历(四十年这一大背景)对于田野调查,民族志写作,人类学本身,甚至生活本身的反思。after the fact 实际很大程度道出了那个时代学者的精神气质,也许只有上了岁数才有说出“这个世界根本不存在真理”的勇气。

  • 0 天师 2016-11-27

    after the fact.

  • 0 [已注销] 2016-08-28

    有空再好好翻翻吧

  • 0 Just Sosa 2019-01-05

    我们以为眼见为实的“永恒”或许也可能只是不久之前的偶然形成。

  • 0 村上坡 2015-12-27

    虽然黄老师非常喜欢 不过读着真的没多大感觉= =

  • 0 比布 2015-06-01

    学术随感, 印尼和摩洛哥的实地调查内容近似于无, 是个大缺憾

  • 0 小牛豆 2015-05-15

    很不错,对于理解格尔兹有帮助

  • 0 萨特的落叶 2015-07-17

    所以我特别想去摩洛哥和爪哇岛,但时代毕竟不一样了,好多东西早就隐匿在无形的时光里一去不返。

  • 0 Vesper LEP 2014-10-04

    格尔茨文笔真是好 写非学院学术杂文更是个人风格尽显

  • 0 萧木爻 2015-07-05

    挺好玩的。