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本科看的，当时碰到于连这个让人摸不着头绪又头痛的人物，他的东西都有种像加了东方口味包装后的西方哲学（用来吸引猎奇的外国人），蛮苦恼怎么看，当时正好在中研院某个研讨会旁的小书展上看到本书，便买了下来读。（1）今晚回头翻看，感觉他提的些论点，仍值得作为一个简单的文化比较或比较哲学的简单警惕，毕竟有这么一个好例子可以讨论。（2）内容很久以前读的，细节不太清了，只记得印象中他运用的方法和论据，至少对当时的我看来是蛮能信服的，也不觉得他像某些比较不懂中国哲学方法的汉学家。（3）收附录中，收了一篇〈追根究底谈于连〉，是回应〈驳于连〉出版后于连与其他人对这篇文章的反应之再评论的文章，感觉上是不错的补充，可惜未收录于连的回应文章或是译者另外制作说明文章，毕竟附录1，译者整理的于连著作目录表。
:无
篇幅較短然而不乏深度
拙见：“一”不可译为“un”，也许像unité？其概念辩证包含一、多、统一与同一，作为批判帝国文化统一是否失之武断？作者批判于连随意、没有与中国“相遇”，批评很有启发性，但具体到一些中学观点、理念，或也有类似问题。可能是海外汉学通病：眼界不够开阔，基础不够扎实，看问题新奇而切不中要害？
i need critical thinking
確有其值得重視的批判點
瑞士版的沃林和马克·里拉，字面意义上的“中国学”
话语是被制造出来的，在这个前提下，毕来德和于连都是时代的话语者。但他们都似乎带有些许狂热，前者是本书的小册策略，后者是不断用著书巩固自己的观点（至今仍然在翻覆）。
> 駁于連
2 有用 选选是只老河马 2018-07-08 03:06:12
本科看的，当时碰到于连这个让人摸不着头绪又头痛的人物，他的东西都有种像加了东方口味包装后的西方哲学（用来吸引猎奇的外国人），蛮苦恼怎么看，当时正好在中研院某个研讨会旁的小书展上看到本书，便买了下来读。（1）今晚回头翻看，感觉他提的些论点，仍值得作为一个简单的文化比较或比较哲学的简单警惕，毕竟有这么一个好例子可以讨论。（2）内容很久以前读的，细节不太清了，只记得印象中他运用的方法和论据，至少对当时的我看来是蛮能信服的，也不觉得他像某些比较不懂中国哲学方法的汉学家。（3）收附录中，收了一篇〈追根究底谈于连〉，是回应〈驳于连〉出版后于连与其他人对这篇文章的反应之再评论的文章，感觉上是不错的补充，可惜未收录于连的回应文章或是译者另外制作说明文章，毕竟附录1，译者整理的于连著作目录表。
0 有用 蝉 2014-05-14 07:36:38
:无
0 有用 chon 2019-03-26 22:51:18
篇幅較短然而不乏深度
0 有用 已注销 2015-12-28 04:13:32
拙见：“一”不可译为“un”，也许像unité？其概念辩证包含一、多、统一与同一，作为批判帝国文化统一是否失之武断？作者批判于连随意、没有与中国“相遇”，批评很有启发性，但具体到一些中学观点、理念，或也有类似问题。可能是海外汉学通病：眼界不够开阔，基础不够扎实，看问题新奇而切不中要害？
0 有用 三途 2018-04-02 15:17:56
i need critical thinking
0 有用 貓公子 2016-10-10 16:43:47
確有其值得重視的批判點
0 有用 婷婷要做甜娘☆ 2021-03-24 20:01:23
瑞士版的沃林和马克·里拉，字面意义上的“中国学”
0 有用 昭歌山 2024-10-24 23:31:17 浙江
话语是被制造出来的，在这个前提下，毕来德和于连都是时代的话语者。但他们都似乎带有些许狂热，前者是本书的小册策略，后者是不断用著书巩固自己的观点（至今仍然在翻覆）。