作者:
[美]爱德华•萨丕尔
译者: 高一虹 等
出版社: 商务印书馆
出版年: 2011-11
ISBN: 9787100075251
页数: 403
装帧: 平装
定价: 32.00元
丛书: 西方语言学名家译丛
译者: 高一虹 等
出版社: 商务印书馆
出版年: 2011-11
ISBN: 9787100075251
页数: 403
装帧: 平装
定价: 32.00元
丛书: 西方语言学名家译丛
内容简介 · · · · · ·
本文集收录的文章都是有关语言、文化和人的心理的，发表于1912-1939年间，主要分为三组，第一组是较为宏观的有关语言、语言学性质的概括性论述，第二组是有关印第安语言文化的研究，第三组文章的中心是文化与人，以及“有关人的科学”。从萨丕尔的文章中可以汲取有关理论和方法的营养，了解一些经典概念的发展，也可以领略大家的研究视野和风范。
萨丕尔论语言、文化与人格的创作者
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![[美国] 爱德华·萨丕尔](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/0nk91LmnZV4cel_avatar_uploaded1525603248.64.jpg)
爱德华·萨丕尔 作者
作者简介 · · · · · ·
爱德华•萨丕尔（1884-1939）是美国著名的人类语言学家，以对北美印第安语言的研究著称。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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“有时，为了更有效地适应变化的环境，有意识地认识社会行为的形式是必要的。 但是我认为可以为长远的应用确立一条原则：在一般的生活事物中，一个人有意识地分析自己周围的文化模式是毫无用处的，甚至是有害的。这个任务应该留给以了解这些模式为职业的研究者。对社会化行为形式的健康无意识对于社会非常必要...... 忠诚于成千上万微妙的行为模式是更大的自由，我们必须学会享受。对于这些行为模式我们永远不能指望透彻地了解。 完整的分析以及由此而来的有意识的控制至多是社会的药物，但不是食物。我们决不能用卡路里贫乏的知识替代历史经验的面包与肉。这种历史经验也许在理论上是可知的，但无法在日常生活行为中完全被了解。” (查看原文) —— 引自第324页 -
一旦失去了可继承的文化遗产，个体就变得无依无靠。他不能只靠自己缺乏支持的精神力量，以个性之激情编织牢固的文化。创造是使形式服从个人意志，而非无中生有地捏造形式。如果文化传统的被动复制者给予我们的只是一种表面姿态，一种过去生活的空壳，那么传统的创造者也只是从文化荒芜中给了我们一个手势或一声呐喊，它们不过是我们的愿望强烈期待的影像。 (查看原文) —— 引自章节：真伪文化
丛书信息
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西方语言学名家译丛(共5册)，
这套丛书还有
《论语言、思维和现实》《雅柯布森文集》《洪堡特语言哲学文集》《卡尔·比勒语言哲学文集》
。
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0 有用 雨问 2016-09-02 18:45:53
想看语言发展的历史，但是这本书讲了很多语言的结构
0 有用 张gosky 2026-07-25 14:40:35 重庆
语言作为一种文化保存的工具，它完成了原始社会中的大部分文化积累，包含成语、仪式、神话等文化符号。它“不仅指称、塑造、解释和发现经验，而且也取代经验。”个人经验糅合进语言中，语言进化又体现在经验中。“言语的固定习惯可以引导我们客观地理解经验的本质。这就是概念相对论，或者称为思维形式相对论。”由此我们可以推断出：一个人的语言反映了他生存的文化环境，这一观点也是萨丕尔-沃尔夫语言相对论的部分论点。 声音... 语言作为一种文化保存的工具，它完成了原始社会中的大部分文化积累，包含成语、仪式、神话等文化符号。它“不仅指称、塑造、解释和发现经验，而且也取代经验。”个人经验糅合进语言中，语言进化又体现在经验中。“言语的固定习惯可以引导我们客观地理解经验的本质。这就是概念相对论，或者称为思维形式相对论。”由此我们可以推断出：一个人的语言反映了他生存的文化环境，这一观点也是萨丕尔-沃尔夫语言相对论的部分论点。 声音混含了那个人的人格品质与所在的社会文化，他的人格部分会在今后的生活中导致某种行为结果，这样一种因果关系的存在需要精神病学来解读并概括出社会现实。作者由此批判了现有学科的片面与自娱自乐，科学“是指一门极具包容性的有关人的科学，它能够在其包罗万象的‘话语世界’内尽可能地容纳人类在体验过程中的价值判断。” (展开)
0 有用 焚寂剑又掉了 2019-03-14 11:09:33
这本书必须要赞一下，萨丕尔从语言学的角度谈人格，可以做个谈吐与个性的研究。而且他将文化与人格的关系解释得最为清晰。
0 有用 芝士软软 2019-10-15 21:12:10
粗略读完。前半部分与语言学相关，后面部分偏向社会学。每次看完了翻回去又有不同的想法。以后有机会再找出来细读。
2 有用 夜来听雨醉卧床 2015-08-20 03:04:50
上回说到，萨丕尔此人是个慕容复一样的人物，涉猎广博。本书是其多篇论文的集结，除了语言学之外，对于人类学、社会学、心理学亦多有涉及。很难界定究竟其是在人类学、社会学中获得了语言学的灵感，还是从语言学中观察到了其他学科的规律，但总的来说确实是融汇一炉。清晰的逻辑，艺术的美感，个性的创造，内在的和谐，可以说是他无论在文化还是语言上都强调的。他常用其他学科与论述对象进行对此，比如数学。依个人观点，萨丕尔在... 上回说到，萨丕尔此人是个慕容复一样的人物，涉猎广博。本书是其多篇论文的集结，除了语言学之外，对于人类学、社会学、心理学亦多有涉及。很难界定究竟其是在人类学、社会学中获得了语言学的灵感，还是从语言学中观察到了其他学科的规律，但总的来说确实是融汇一炉。清晰的逻辑，艺术的美感，个性的创造，内在的和谐，可以说是他无论在文化还是语言上都强调的。他常用其他学科与论述对象进行对此，比如数学。依个人观点，萨丕尔在某些论述方面，拥有着直觉般的敏锐性。抛开“沿流”以及“萨丕尔-沃尔夫假说”等众所周知的东西，他对于言语五个层面的分析就非常有概括性——我们所等待的这个世界的任何方面，或许就是经历一切“沿流”究竟的发展。 (展开)