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钱穆先生全集：湖上闲思录，ISBN：9787510810138，作者：錢穆 著
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钱穆 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人類的思想，也只是一種心上之默語，若無語言，則思想成為不可能。依常識論，應該是人心在思想，因思想了，而後發為語言和文字以表達之。但若放遠看他的源頭，應該說人類因有語言文字始發展出思想來。因你有思想，你始覺證到你自己像有一個心。生理學上的心，只是血液的集散處，生理學上的腦是知覺記憶的中樞。均不是此處說的心。 (查看原文) —— 引自第7页 -
因有語言與文字，人類的覺知相互間溝通成一大庫藏，人類狹小的短促的心變成廣大悠久。人類的心能，已跳出了他們的頭腦，而寄放在超肉體的外面。儻使你把人心功能當作天空中流走的電，語言文字便如電線與蓄電機，那些流走散漫的電，因有蓄電機與電線等而發出大作用。這一個心是廣大而悠久的，超個體而外在的，一切人文演進，皆由這個心發源。因此我們目此為「精神界」。 (查看原文) —— 引自第8页
> 全部原文摘录
丛书信息
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钱穆先生全集(共59册)，
这套丛书还有
《新亚遗铎（新校本）》《国学概论》《现代中国学术论衡》《周公》《国史新论》
等
。
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订阅关于湖上閒思録的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 三点五 2019-06-29 14:16:03
19年6月28-29日
1 有用 愚公∞ 2017-06-22 17:14:38
钱穆全集五十三卷，这是抗战结束后，钱穆回到无锡任教过程中，撰写的一系列的散文随笔，这些随笔是钱穆对于人文和社会问题的杂集，大体上还是按照文化史的基本概念，对于中国和西方相关问题加以评论，应该说是他一人之见，见仁见智之说颇多。
0 有用 Rapheal 2016-11-17 15:52:49
好调和则好对立。得其中难，得其一偏易。
0 有用 米菲 2024-06-20 08:11:51 安徽
钱氏说到底是崇儒，还极为迂执。何止西学，他连释道都暗暗地排斥，何止释道，连心学他都受不了。但中国古代出现三教合一个局面，恰恰是因为光靠儒家立德立功立言那一套不够应对社会与人生。在大国崛起，弘扬文化自信的今天，钱氏越来越受推崇实不足为奇。他扬中抑西是有策略性的，用他自己的话说，为和新文化运动的干将们＂执其两端，用其中於民＂，但其追随者往往走向一种自视甚高的民族主义（恰恰是西方文化的产物）。其实真正的... 钱氏说到底是崇儒，还极为迂执。何止西学，他连释道都暗暗地排斥，何止释道，连心学他都受不了。但中国古代出现三教合一个局面，恰恰是因为光靠儒家立德立功立言那一套不够应对社会与人生。在大国崛起，弘扬文化自信的今天，钱氏越来越受推崇实不足为奇。他扬中抑西是有策略性的，用他自己的话说，为和新文化运动的干将们＂执其两端，用其中於民＂，但其追随者往往走向一种自视甚高的民族主义（恰恰是西方文化的产物）。其实真正的中国智慧是一种圆融通达的智慧，郑板桥那种有酒学仙，无酒学佛的轻盈，你一迂执离它就远了。真正的中国智慧应该也不是独属于士大夫修齐治平的智慧，钱氏看不上心学，觉得那是针对愚夫愚妇的，其实普通人的生存方式也有自己的智慧。 (展开)
0 有用 且行且止 2014-08-19 13:33:49
重讀第二次，仍受用無窮。