作者:
【澳】马克·吉布森
出版社: 北京大学出版社
副标题: 文化研究史
译者: 王加为
出版年: 2011-12
页数: 268
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 文艺思潮与文化研究丛书
ISBN: 9787301196854
出版社: 北京大学出版社
副标题: 文化研究史
译者: 王加为
出版年: 2011-12
页数: 268
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 文艺思潮与文化研究丛书
ISBN: 9787301196854
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订阅关于文化与权力的评论:
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1 有用 背道而驰 2012-07-13 16:48:58
用权力的视角贯穿整个文化研究史,资料翔实覆盖面广,突破了“英国”文化研究的视域面向全球,为什么我写毕业论文的时候没有发现这本书呢……
2 有用 lichokiu 2013-03-04 02:25:23
切入角度ambitious和有趣,但似有少少眼高手低,而且不太喜歡其行文風格。最後對陳光興的解釋幾乎完全錯誤...
1 有用 hc 2014-02-09 19:41:10
基本通篇都是在讲伯明翰文化研究学派,时刻提醒我很早买的雷蒙·威廉斯的两本书什么时候好好看完,霍尔的书什么时候赶紧买入囧。探讨的其实就是权力的问题,但感觉写的略散,不外乎是和各种其他社会元素混搭,没怎么看清楚具体的脉络。不过收获是要了解权力和权力的指代物,以及没有笼统的权力,不要都太想当然,相同的权力赋予不同的人事,效果是完全不同的。
0 有用 这么近,那么远 2020-01-16 12:48:40
按需。
0 有用 特依☭垵 2022-03-22 18:03:27
什么是人类学?就是把一堆可以用大白话讲的出来的东西,用各种装逼的学术语言写的又臭又长。中国人做什么研究写什么东西还得引点那些西方人的理论。更何况还有很多傻逼信这些。
0 有用 王摩羯 2023-09-11 10:21:47 云南
一般不太在意翻译问题,谢强、马月那版《知识考古学》都能读,不在乎其他翻译了。但北大这套文化研究译丛是存在问题,读起来费劲且错误百出。但好在还是有些有趣的理路可以简单梳理。一是英国经验论传统的确对英国文化研究产生了很大影响,霍尔所谓文化主义和结构主义两条路子在这里有了更好的理解。二是一般概念化的权力和作为具体样貌的权力,福柯的路子当然是后者,伯明翰则学了马克思主义偏向前者,即表征为阶级关系的权力关系... 一般不太在意翻译问题,谢强、马月那版《知识考古学》都能读,不在乎其他翻译了。但北大这套文化研究译丛是存在问题,读起来费劲且错误百出。但好在还是有些有趣的理路可以简单梳理。一是英国经验论传统的确对英国文化研究产生了很大影响,霍尔所谓文化主义和结构主义两条路子在这里有了更好的理解。二是一般概念化的权力和作为具体样貌的权力,福柯的路子当然是后者,伯明翰则学了马克思主义偏向前者,即表征为阶级关系的权力关系。但还有身份、女性、种族、后殖民等问题怎么办呢,霍尔发明了“接合”,把后续问题全部算到阶级关系上 (展开)
0 有用 特依☭垵 2022-03-22 18:03:27
什么是人类学?就是把一堆可以用大白话讲的出来的东西,用各种装逼的学术语言写的又臭又长。中国人做什么研究写什么东西还得引点那些西方人的理论。更何况还有很多傻逼信这些。
0 有用 克林西亚 2021-10-30 23:10:31
看到本书作者说要和权力保持距离的时候,何尝不是再说这就是我和此书保持的距离……
0 有用 这么近,那么远 2020-01-16 12:48:40
按需。
0 有用 勺九 2017-11-22 23:51:20
权力概念贯穿文化研究各阶段。对单数一般性权力与复数具体权力的区分,承继阿尔都塞、福柯权力理论,作为主要线索,从威、霍与汤对立,费斯克与波德里亚庸俗致命之分(墨美姬),进入90s文化战争,媒体共和主义与文化政策大辩论。英国经验主义弊端,美国学派去历史去政治化(权力概念膨胀源于美国)是批判重点。吉布森权力观则是一种历史化权力观,即在具体环境中偶然性的现象/权力组合,一种缓和性的德赛托抵制论。最有价值部... 权力概念贯穿文化研究各阶段。对单数一般性权力与复数具体权力的区分,承继阿尔都塞、福柯权力理论,作为主要线索,从威、霍与汤对立,费斯克与波德里亚庸俗致命之分(墨美姬),进入90s文化战争,媒体共和主义与文化政策大辩论。英国经验主义弊端,美国学派去历史去政治化(权力概念膨胀源于美国)是批判重点。吉布森权力观则是一种历史化权力观,即在具体环境中偶然性的现象/权力组合,一种缓和性的德赛托抵制论。最有价值部分当属对亚际文化研究的梳理,以及前沿性文献罗列。与英美澳平行研究不同,从文化研究国际化、亚际文化研究翻译论到拉美文化研究怀疑主义,一个反东方主义(地域还原论和主观民族主义)的文化研究谱系逐渐形成。HSC:“亚洲正在成为世界中心,我们位于亚洲的中心,因此我们就是全世界!”(227)结构与情感能否同一? (展开)