《生物中心主义》的原文摘录

  • 我们当前的科学世界观没有对死亡的恐惧提出解脱之道。但你为何还在世上,看似偶然的栖息在万事万物的风口浪尖上?回答很简单——那扇门永远不会关上!你的意识终结的数学概率为零。 (查看原文)
    1赞 2016-11-20 18:35:12
    —— 引自第156页
  • 此时此刻,一切似乎都不真实,无形中我感觉有个无所不知的大天使正在超越时间的狭隘限制。我一只足踏在被眼泪包围的现实中,另一只足踏回了生物学的池塘中,迎面朝着阳光。我想着那只萤火虫的小片段,每一个人——其实是每个生物——都是由多重物质实体的球体组成,这个多重实体穿越他们创生的空间和时间,就像穿门而过的灵魂。我又想到了双狭缝实验,此刻电子正同时穿过两个狭缝。我不会怀疑这些实验的结论。在更大的格局下,丹尼斯超越了时间,既活着又死去了。 (查看原文)
    1赞 2016-11-23 12:22:36
    —— 引自第119页
  • But most of these comprehensive theories fail to take into account one crucial factor: we are creating them. It is the biological creature that fashions the stories, that makes the observations, and that gives names to things. And therein lies the great expanse of our oversight, that science has not confronted the one thing that is at once most familiar and most mysterious—conscious awareness. As Emerson wrote in “Experience,” an essay that confronted the facile positivism of his age: “We have learned that we do not see directly, but mediately, and that we have no means of correcting these colored and distorting lenses which we are, or of computing the amount of their errors. Perhaps these subject-lenses have a creative power; perhaps there are no objects.“ George Berkeley, for whom the ca... (查看原文)
    [已注销] 2013-12-03 15:28:11
    —— 引自第13页
  • 其原因并非努力或智力的缺乏,而是因为最根本的世界观有缺陷。 (查看原文)
    面包与茶 2021-06-13 09:47:46
    —— 引自章节:第1章 泥泞的宇宙
  • 没有生物体,难道真的会有什么存在吗? (查看原文)
    面包与茶 2021-06-13 10:47:33
    —— 引自章节:第2章 一开始,世界上有……什么?
  • 如果没有任何一种意识,存在又有什么意义呢? (查看原文)
    面包与茶 2021-06-13 10:47:33
    —— 引自章节:第2章 一开始,世界上有……什么?
  • 生物中心主义的第一个原理:我们感觉到的真实是与我们意识有关的过程。 (查看原文)
    面包与茶 2021-06-19 23:58:53
    —— 引自章节:第3章 树倒下的声音
  • 那么,我们从上面所讲的内容中得出什么? 第一,我们确实自由地享受着生命的展开,包括我们获得的无拘无束的生活,对控制常常怀有的负疚感,以及免于陷困境的强烈需要。我们可以放松,因为我们会自然而然地这样做。 第二,对本书和本章来说更重要的观点是,当代脑科学知识说明,出现在“外面”的事物,其实就发生在我们自己的思维中,其视觉和触觉的体验并非在某个外在无关联的位置上,那个我们习惯上认为与我们自身有距离的地方。环视周围,我们看到的其实只是自己的思维,或许,最好是认为,外在和内部两者间的关系并没有真正的分离。相反,我们可以把切认知都判定为我们体验的自我与弥漫在宇宙中的无论什么能量场的混合物。为了避免这种表达的别扭,我们将把它简称为“认识( awareness)或“意识”( consciouness)。记住这些(并非有意的双关语),我们将明白,任何“万有理论”为什么必须与生物中心主义合并起来,如果不是这样,那就是一列不知开往何地的火车 (查看原文)
    面包与茶 2021-06-19 23:44:46
    —— 引自章节:第5章 宇宙在哪里?
  • 生物中心主义的第二个原理:我们的外在和内在感觉是难解难分的它们是同一枚硬币的两面,是不能分开的。 (查看原文)
    面包与茶 2021-06-19 23:44:46
    —— 引自章节:第5章 宇宙在哪里?
  • 生物中心主义的第三个原理:亚原子粒子——实际上所有的粒子和对象——与观察者的在场有着相互纠缠作用的关系。若无一个有意识的观察者的在场,它们充其量处于概率波动的不确定状态。 (查看原文)
    面包与茶 2021-06-20 00:13:59
    —— 引自章节:第7章 明天来到的前天
  • 但时间并不是一个绝对的实体,而想象的存在就像录音一样。听老式电唱机并不改变录音本身,根据唱针所放的位置,你就到某一支子。这就是我们所称的“现在”。在我们现在听到的歌曲之前和之后,音乐就是我们所称的“过去”和“将来”。以同样方式想象一下,每一刻、每天本质上总是永恒的。录音不会消失。所有的“现在”(黑胶唱片上记录的所有歌曲)都同时在在着,虽然我们只能接一张地体验这个世界(录音)。 (查看原文)
    面包与茶 2021-06-20 00:18:47
    —— 引自章节:第10章 无可失却的时间
  • 生物中心主义的第六个原理:在动物意识的感知之外,并无真实的时间存在。时间是我们在宇宙中感觉变化的过程。 (查看原文)
    面包与茶 2021-06-20 00:18:47
    —— 引自章节:第10章 无可失却的时间