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最令人痛苦的不是发现构思的论文内容不仅已经有人讲过了而且讲的比自己想的还好，而是发现自己构思这种讲法其实并不是特别有意思。。。
18世纪启蒙家引以为豪的个人主义，在今天学者看来，是狭隘，是不负责任，人们无目的的生存，被工具理性、强权社会控制而不自知。泰勒却能站在不同的一面，指出了个人主义内在的本真性追求，“成为你自己”不是一句空洞的口号，而包裹着有力的道德理想。要成为自己，必建立在理性、多方交流的基础之上，是超越自己。这并非最好也并非最坏的时代，却是最具张力的时代，我们持续战斗。
翻译问题？感觉看完刘擎的序就差不多了。后面没读出什么新东西来
泰勒在《现代社会想象》之外的另一本平易的小书。越是深沉的思考，越会审慎地对一些已然常识化的概念做出反思，比如“自我”、“个性”、“体制”，像福楼拜在《庸见词典》里讽刺的那样，流俗的语境往往会给这些概念提供一种简单叙事基调：必须活出自我、平庸有罪或者体制就是必须反抗的铁笼。但是，泰勒勾勒了本真性伦理的发展简史，指出这一伦理在近代的诸多变体及其幻象，在“大脱嵌”时代，真我与个性的概念被迅速神话，以罔顾“大视野”的代价成为了一种极具道德负重的设定。但是，只要我们还在使用语言进行自述，就必须承认所谓的“个体独特性”永远无法摆脱一个更庞大视野的认同与对话，这一点和麦金泰尔的伦理观类似。泰勒分析文学中“主观化”转向的地方真好，从莎翁到里尔克，文学的世界对应物消失了，诗人必须发明新的参照体系。
“本真性”【Authenticity】与“现代性”【Modernity】，个人主义与相对主义。对个人主体性过于关注的回溯，对萨特式个人道德理性对个人本能的反思，一端是不移本性而另一端是超越个人。开辟了一个道德维度：“虽不能至，心向往之”。
准备多买几本送人。
面对现代性所带来的诸问题，查尔斯•泰勒在《本真性的伦理》一书中，力图以某种比较“中道”的方式，在指出现代性危机的同时，在一个较薄的意义上，对试图彻底摧毁现代性的保守主义进行批评。在思想史的意义上，泰勒的叙述或许有其道理，但他对“个人主义”的批评，在存在论的意义上，却是站不住脚的。
一本小书，从文化悲观论和个人主义自说自话含混不清的对立中点明了问题的实质：个人主义不是真空的，作为背景的“horizon”是共同的，对这一视野避而不见空泛地谈论个体选择其实是另一种“社会想象”，实际上是对“本真”的一种贬低。8月地铁读了一半，因为糟糕的翻译生气放下了，前天捡起来又读。后半段有几页差点以为是机翻，有一半的引用作者如果不是有中英对照，都不知道原来是耳熟能详的那些人。三辉在译者的部分好好把把关吧。应读作者另外两本《自我的根源》与《现代社会想象》。
《更微妙的语言》
这两天又读了一遍，有几处翻译很有问题，总体很流畅，刘擎先生的中文版导言很好。
刘擎先生的序极赞
一星是给刘擎老师的序言和课堂的。这书非常浅显，浅的只是给我们留下几个启发思考的伦理问题。但是我终于明白自我构建过程中他人认同带来的巨大影响，事实上也根本不存在纯粹的自我认同。因而今日我之为我必定印刻着此前他人期许之我的影子，这些都已经被内化为对自身认同的要求。BUT，泰勒并不是为“哲学家”托克维尔的美国研究做注解衍生，他研究的问题和特定美国联系起来大错特错。
带有一丝黑格尔气息的神棍感。。
七月开了个好头，哲学的魅力！
泰勒的黑格尔理论的导论书
含糊不清
我的头发有3732根！
应该读英文版
泰勒企图在相对主义和虚无主义或者说是个人主义和原子化时代构筑一个基于某种社会关系或是视野的本真性伦理，这不是一条在普遍主义和个体主义中的中间道路而是第三条道路，其意义在于保持个人相对自由的同时祛除了琐碎化与平庸化的无关紧要的个人选择。
现代性的三个隐忧：个人主义、工具理性、政治生活的冷漠。本真性的一种低劣的形式；本真性是一种真正值得挽救的道德理想；本真性的结构要素（认同+视野）；通过结构性要素来回应三个隐忧。简直太棒了，充实了罗尔斯个体独特性的含义，描绘了一种更具有吸引力的道德理想。翻译得也很好，还要再补补笔记。但是感觉只是对本真性比较初步的解释。通过思想史来指出本真性的价值不太有力。
> 本真性的伦理
55 有用 社会正义武士 2014-03-05 17:41:10
最令人痛苦的不是发现构思的论文内容不仅已经有人讲过了而且讲的比自己想的还好，而是发现自己构思这种讲法其实并不是特别有意思。。。
30 有用 叟咬叟 2017-09-20 19:51:05
18世纪启蒙家引以为豪的个人主义，在今天学者看来，是狭隘，是不负责任，人们无目的的生存，被工具理性、强权社会控制而不自知。泰勒却能站在不同的一面，指出了个人主义内在的本真性追求，“成为你自己”不是一句空洞的口号，而包裹着有力的道德理想。要成为自己，必建立在理性、多方交流的基础之上，是超越自己。这并非最好也并非最坏的时代，却是最具张力的时代，我们持续战斗。
22 有用 徐长卿 2012-12-31 12:57:20
翻译问题？感觉看完刘擎的序就差不多了。后面没读出什么新东西来
16 有用 安提戈涅 2021-06-11 13:16:06
泰勒在《现代社会想象》之外的另一本平易的小书。越是深沉的思考，越会审慎地对一些已然常识化的概念做出反思，比如“自我”、“个性”、“体制”，像福楼拜在《庸见词典》里讽刺的那样，流俗的语境往往会给这些概念提供一种简单叙事基调：必须活出自我、平庸有罪或者体制就是必须反抗的铁笼。但是，泰勒勾勒了本真性伦理的发展简史，指出这一伦理在近代的诸多变体及其幻象，在“大脱嵌”时代，真我与个性的概念被迅速神话，以罔顾“大视野”的代价成为了一种极具道德负重的设定。但是，只要我们还在使用语言进行自述，就必须承认所谓的“个体独特性”永远无法摆脱一个更庞大视野的认同与对话，这一点和麦金泰尔的伦理观类似。泰勒分析文学中“主观化”转向的地方真好，从莎翁到里尔克，文学的世界对应物消失了，诗人必须发明新的参照体系。
4 有用 南池子 2012-03-21 13:32:50
“本真性”【Authenticity】与“现代性”【Modernity】，个人主义与相对主义。对个人主体性过于关注的回溯，对萨特式个人道德理性对个人本能的反思，一端是不移本性而另一端是超越个人。开辟了一个道德维度：“虽不能至，心向往之”。
2 有用 HRM 2013-03-02 12:48:15
准备多买几本送人。
2 有用 Wenqian Li 2014-07-14 22:28:37
面对现代性所带来的诸问题，查尔斯•泰勒在《本真性的伦理》一书中，力图以某种比较“中道”的方式，在指出现代性危机的同时，在一个较薄的意义上，对试图彻底摧毁现代性的保守主义进行批评。在思想史的意义上，泰勒的叙述或许有其道理，但他对“个人主义”的批评，在存在论的意义上，却是站不住脚的。
3 有用 Hashhush 2019-09-01 11:52:04
一本小书，从文化悲观论和个人主义自说自话含混不清的对立中点明了问题的实质：个人主义不是真空的，作为背景的“horizon”是共同的，对这一视野避而不见空泛地谈论个体选择其实是另一种“社会想象”，实际上是对“本真”的一种贬低。8月地铁读了一半，因为糟糕的翻译生气放下了，前天捡起来又读。后半段有几页差点以为是机翻，有一半的引用作者如果不是有中英对照，都不知道原来是耳熟能详的那些人。三辉在译者的部分好好把把关吧。应读作者另外两本《自我的根源》与《现代社会想象》。
1 有用 文目鳥 2015-09-21 20:22:57
《更微妙的语言》
1 有用 笨雅明 2015-07-23 21:15:57
这两天又读了一遍，有几处翻译很有问题，总体很流畅，刘擎先生的中文版导言很好。
4 有用 Verve 2012-03-27 15:06:38
刘擎先生的序极赞
4 有用 朱鸰 2014-06-26 16:08:24
一星是给刘擎老师的序言和课堂的。这书非常浅显，浅的只是给我们留下几个启发思考的伦理问题。但是我终于明白自我构建过程中他人认同带来的巨大影响，事实上也根本不存在纯粹的自我认同。因而今日我之为我必定印刻着此前他人期许之我的影子，这些都已经被内化为对自身认同的要求。BUT，泰勒并不是为“哲学家”托克维尔的美国研究做注解衍生，他研究的问题和特定美国联系起来大错特错。
1 有用 蟥阿螞 2016-05-14 01:18:34
带有一丝黑格尔气息的神棍感。。
1 有用 林药 2024-07-03 23:46:39 上海
七月开了个好头，哲学的魅力！
0 有用 [已注销] 2014-01-25 19:45:07
泰勒的黑格尔理论的导论书
0 有用 韩乾 2014-09-15 18:48:59
含糊不清
3 有用 窝头 2017-04-03 22:02:12
我的头发有3732根！
0 有用 水田英松 2017-10-05 20:34:40
应该读英文版
1 有用 ifeng 2019-07-25 23:05:10
泰勒企图在相对主义和虚无主义或者说是个人主义和原子化时代构筑一个基于某种社会关系或是视野的本真性伦理，这不是一条在普遍主义和个体主义中的中间道路而是第三条道路，其意义在于保持个人相对自由的同时祛除了琐碎化与平庸化的无关紧要的个人选择。
2 有用 Rye 2016-10-17 00:03:59
现代性的三个隐忧：个人主义、工具理性、政治生活的冷漠。本真性的一种低劣的形式；本真性是一种真正值得挽救的道德理想；本真性的结构要素（认同+视野）；通过结构性要素来回应三个隐忧。简直太棒了，充实了罗尔斯个体独特性的含义，描绘了一种更具有吸引力的道德理想。翻译得也很好，还要再补补笔记。但是感觉只是对本真性比较初步的解释。通过思想史来指出本真性的价值不太有力。