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1.	小孩固然可以托人看管，但照顾的品质却不尽如人意。
2.	荣格认为：人的上半段是为下半段作准备。
3.	竞争本身固然是健康的，甚至也许是必要的，但世上一定要有比“赢”更重要的东西，否则大多数人都注定当输家。
4.	亚当·斯密的专业领域是道德哲学而非经济学，他的立论以道德为基础。
5.	所谓同理心，就是尊重人类同胞的道德责任。市场机制的功能，在于鼓励有效率事物而抑制无效率事物，但我们不能以市场为借口回避应负的责任。
6.	上帝给人类的一大恩赐，是让人有自由选择权。随着年龄的增长，我发现它本身是一个悖论，因为拥有自由选择权就意味着人类有可能做出错误的选择。
7.	回顾过去是了解人生的最佳途径，但实际的人生却只能向前。如果要使人生活的更有价值、更加美好，就必须学习如何平衡并进而利用悖论，以找出一条更好的道路。
8.	考验一个人是否智力一流，要看他的脑力有没有办法同时容纳两种对立的观点，且仍有能力正常发挥功能。017
9.	当面对大量资料、印象以及混淆不清的信号时，该做的第一件事是将这一切信息理成一个框架，就如同医生必须懂得综合各种症状做出诊断，否则治疗工作便无从展开一样。
10.	人生在看似该失败之处成功。命运是个悖论，捉弄我们的同时也安慰我们。悖论的一个特征是相互对立的两件事同时并存。
11.	特定的智慧，即获取及应用知识与诀窍的能力，成为了一种新财源。传统上公认的财源与优势——土地、原料、资本、科技，若有必要，都可从国外购得。但先决条件是，要有一批懂的应用这些东西的人。智慧是现代社会的新财源。智慧无法因法院判决或行政命令而转移给他人，甚至也不可能当做遗产流出给子孙。更古怪的是，即使我让你分享我的智慧与诀窍，我也丝毫微少（甚至还会增多）。智慧是种“附着性”特别强的东西，这种新财源别人不可能拿走。我们也不可能拥有他人的智慧。智慧非常难以衡量，这就是为何智慧资产很少登记在资产负债表上的原因。
12.	智慧虽然不可能通过行政命令重新分配，但同样也不可能有人阻止我们获取智慧。在一个智慧资产挂帅的竞争领域内，未必要规模宏大、财力雄厚的公司才能争得一席之地，那是个低成本的市场，同时也是个开放的社会。
13.	【学习型社会】令人遗憾的是，智慧往往走向已经存在智慧的地方。教育程度高的人给予其子女良好的教育。使他们有机会获取权力与财富。有了这些之后，再下一代的子女自然会拥有较好的教育机会。由此看来，智慧这种新财源极可能导致社会分化程度与日俱增，除非我们能将整个社会转型为一种“永续学习”的社会，其中每个成员都热衷于追求更高的智慧，就如当前人人追求拥有自己的房子一般热切。