基督教与创世同龄

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• 乙：上帝难道就不能发出随意的命令以考验我们是否顺从 他？ 甲：一个人如果不知道别人的内心，也不能预见别人会有 怎样的行动，也许会觉得在不甚重要的事情上考验别人是精明之举，之后才能更加相信对方。但是，上帝知道人在任何场合会有什么样的行动，因此就不需要进行这一类的考验。如果世间君王容易遭人欺骗，而且在多数情况下也的确如此，假如他们要求臣民做一些事情仅仅是为了考验他们是否顺从，那就完全可以正当地称他们为暴君了。但是，对于无所不知、无限荣耀的王中之王，我们怎么能动此妄念呢？假如有必要进行一场考验，道德和非道德的事物也许是最合适的对象，因为我们无法在不抑制自己的肉欲和激情的情况下实践其一或退缩其二。但是，一个邪恶的人有什么样的诡辩不敢说出来的？在他沉酒于诸恶尽作的时候，有什么样的冷酷之事是他不敢恣意妄为 因此，我引述一位高尚的著作家的话对这一话题作结：“相信一切都受到一种有预想的、必然是仁善和水久的原则或思想的章管、命令或调节以获得最佳结果的，就是要成为一名句底的一神论者。相信并不存在一个至高无上和有预想的原则政思想，而是有两个、三个或更多（尽管其本性是普的）这样色思短或原则的，就是要成为一名多神论者。相信有紫管若一切的思想或多种思想，它（们）不是绝对和必然是仁善的，也不局限于最佳结果，但又有能力仅仅根据意志或狂想采取行动的，那就是要成为一名魔鬼信仰者。” (查看原文)

  麒麟 2022-12-03 10:53:42

• 人们拥有的迷信越是多，就越是容易被一些图谋不轨的神 职人员所欺骗，教士阶层怀有的宗教精神越是少，他们在实现 共同利益上面就越是同心协力。当神职人员失掉宗教，当普通正 人醉心于迷信的时候，你就一定会明白，教会就处在蒸蒸日上 的大好时机中了。如果人们把宗教放在道德中考虑，那就会出事 现巨大的危险，因为此时所有无关紧要的事情都会使人们按照闻鼠 其本质思虑，那也就是无关紧要。之后，人们对人本身的迷信 就少了，而神职人员也只会按照他们所行的益事而评估。他们 所行的每一件恶事，都会被认为是对信赖的背叛，他们之所以 还能够维持下去，就是因为人们主要是想让他们成为良好的典 范。但是，这个获取所有尊敬与他们假扮具备的权威的方法， 看起来也像太苦，太没有创造力了。他们（我指在天主教盛点 行的地方）就像宗教仪式中的司仪一样，通过把很多东西介 绍到宗教里面来才有效地达到自己的目的，这样就使人们更多 地对他们产生迷信，并使人们相信，要想获得永久幸福，最主 要的办法属于不同性质的，跟获得现世幸福的那些办法完全不 一样，而且也只有依靠这些方法才能把对精神事务的专有管理 权收归己有，从而也把现世的管理权掌握在自己手上（因为 同一个时期不能有两个最高权力）。结果他们非常成功，教士 阶层的现世利益竞然在大多数地方变成了平信徒的精神事务。 (查看原文)

  麒麟 2023-01-02 15:28:23

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