内容简介 · · · · · ·
本书论述先秦诸子学术,有三个特点:第一,全面分析先秦学派的
源流,除道、儒、法、名、墨、阴阳等六家之外,兼及纵横家、兵家、农家、
数术、方技、小说家、杂家。第二,着重分析各派源流和相互关系。第三,
不仅分析各学派重要著作的内容,并论辨其真伪。本书在评论各个学
派的著作中,颇多独到的见解。例如作者反对胡适的《诸子不出王官
论》。又如近人都认为现在的《尉缭子》和《六韬》是伪书,作者却认为
“此书义精文古,决非后人所能伪为”。现在山东临沂银雀山汉墓出士了
两书的残简,足证作者论断的准确。
先秦学术概论的创作者
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吕思勉 作者
目录 · · · · · ·
上编 总 论
第一章 先秦学术之重要
第二章 先秦学术之渊源
第三章 先秦学术兴起时之时势
第四章 先秦学术之源流及其派别
第五章 研究先秦诸子之法
下编 分 论
第一章 道家
第一节 总论
第二节 老子
第三节 庄子
第四节 列子
第五节 杨朱
第六节 管子 �冠子
第七节 其余诸家
第二章 儒家
第一节 总论
第二节 孔子
附录一 六艺
附录二 经传说记
第三节 曾子
第四节 孟子
第五节 荀子
第三章 法家
第四章 名家
第五章 墨家
第六章 纵横家
第七章 兵家
第八章 农家
第九章 阴阳数术
第十章 方技
附录三
附录四
第十一章 小说家
第十二章 杂家
· · · · · · (收起)
第一章 先秦学术之重要
第二章 先秦学术之渊源
第三章 先秦学术兴起时之时势
第四章 先秦学术之源流及其派别
第五章 研究先秦诸子之法
下编 分 论
第一章 道家
第一节 总论
第二节 老子
第三节 庄子
第四节 列子
第五节 杨朱
第六节 管子 �冠子
第七节 其余诸家
第二章 儒家
第一节 总论
第二节 孔子
附录一 六艺
附录二 经传说记
第三节 曾子
第四节 孟子
第五节 荀子
第三章 法家
第四章 名家
第五章 墨家
第六章 纵横家
第七章 兵家
第八章 农家
第九章 阴阳数术
第十章 方技
附录三
附录四
第十一章 小说家
第十二章 杂家
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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昔人读书之弊,在于不甚讲门径;今人则又失之太讲门径,而不甚下切实功夫。 (查看原文) —— 引自第149页 -
吾国学术,大略可分七期:先秦之世,诸子百家之学,一也。两汉之儒学,二也。魏晋以后之玄学,三也。南北朝隋唐之佛学,四也。宋明之理学,五也。清代之汉学,六也。现今所谓之新学,七也。七者之中,两汉魏晋,不过承袭古人;佛学受诸印度;理学虽辟佛,实于佛学入之甚深;清代汉学,考证之法甚精,而于主义无所创辟;最近新说,则又受诸欧美者也。历代学术,纯为我自创者,实止先秦之耳。 然则我国民自汉以降,能力不逮古人邪?曰:不然。学术本为天下公器。各国之民,因其处境之异,而所发明者各有不同,势也。 众生所造业力,皆转相熏习,永不唐捐。 (查看原文) —— 引自章节:概论
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介绍先秦诸子的另一种视角
吕氏是位个人风格浓郁的作者,他文字上颇为传统,而发论常令人耳目一新,论证中常引用时事,间或借用西方的概念。其对先秦诸子的解读,也有不少刷新视听之处。平时我们了解的大多是诸子中具有代表性的派别和人物,强调他们的区别。 贯穿全书的主要观点中,有以下两点让我印象...
(展开)
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《先秦学术概论》要点索引
凡例:1、索引所提到的知识点是笔者个人的关注之处,愿读者:乐则行之、忧则违之,如此而已。2、本篇索引没有为重点知识分配等级制。(离弓矢君整理) 上编 第一章 p3.吾国学术的七期之分 .学术之为天下公器 .先秦学术起于“磅礴郁积” p4.先秦学术的重要性 第二章 p5.先秦学术...
(展开)
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订阅关于先秦学术概论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 沐风庄主 2008-07-14 13:16:55
先秦学术
0 有用 王 之 瞳 2018-01-15 08:13:27
些微有点短
0 有用 无断绝 2014-01-26 14:20:56
其实都的时候不觉得什么,真正做起来后,才发现吕先生这项研究是很卓越的
0 有用 艷毂霓鳴驛 2020-06-04 13:15:07
执微熏受史家语则可,坚密无为尚需精进。
0 有用 叫我妖而不孽 2020-03-27 00:21:46
其实本书和《经子解题》观点大致相同,不得不佩服吕先生,诸子融汇得很圆融。书只是薄薄一册,但有精见迭出。可惜吕先生对于西学还是不熟,否则以下诸点颇可类比:P57页下儒家尊君抑臣是因为当时贵族强大凌虐小民,这和《王权派的革命》中说美国独立战争源于北美殖民地有些人认为议会过于强势,王权被压制有关,他们要恢复强大王权,且北美殖民地与英国的联合本身就是依靠国王而非议会;P89页言精于一技者而不可为此行师,唯... 其实本书和《经子解题》观点大致相同,不得不佩服吕先生,诸子融汇得很圆融。书只是薄薄一册,但有精见迭出。可惜吕先生对于西学还是不熟,否则以下诸点颇可类比:P57页下儒家尊君抑臣是因为当时贵族强大凌虐小民,这和《王权派的革命》中说美国独立战争源于北美殖民地有些人认为议会过于强势,王权被压制有关,他们要恢复强大王权,且北美殖民地与英国的联合本身就是依靠国王而非议会;P89页言精于一技者而不可为此行师,唯有不能一技但通道者可,这是不是就是外行领导内行的理论渊源:外行不懂此专门之技,但懂涵盖一切的道,故反而眼界开阔,效果更好?不过邹衍由小推大未必是理性的,因为这要面对合成谬误的检测。不得不说本书对名家那些命题的介绍让我大吃一惊,这里面分明有特修斯之船、飞箭不动这样古希腊人也关心的命题! (展开)